前陣子做了夢，夢中有一個瘦弱蒼白的孩子望著我。這個夢境印象很深刻，送件請示後，菩薩慈悲開示：「前四世因家貧，不想將自己的食物分享給鄰居的孩子，而且還看他活活餓死。」看到開示結果非常震驚、難過，自己居然能夠如此自私，做出這麼殘忍的事，每回想起夢中場景和那個孩子，就忍不住自責流淚，不能原諒自己。
四世前和四世後的我，相同靈魂，因為因果受報，生活環境大不相同。今世的我尚有餘力幫助他人。小時候，廟前還有乞丐維生，印象中，他們各個有不少疾病纏身，有的拄著拐杖、白髮蒼蒼、眼瞎，有的瘸腿，腿上佈滿大小不一的化膿傷口。母親帶我去廟裡拜拜，遇到熟人聊天時，看到那些老弱乞者，會跟母親要點零錢給他們。長大後有餘力，也喜歡布施護生。
然而，開示的那世，卻是無法想像的可怕樣貌，自己曾是如此殘忍可惡之人！還記得當初阿伯跟我說：「你能遇到精舍，實在很有福氣」。今生在困頓時期，有幸得遇精舍正法，過完這一生後，一切隨緣。如果來世再遇到非正法，向下沉淪，實在難以想像。對不起前四世這位業主菩薩，感恩祢願意現身，讓我有機會懺悔、彌補。
(分享完畢)
有緣人自小就有布施的習慣，但一天夢中出現瘦弱蒼白的孩子，竟是他前四世家貧不願分享食物而活活餓死的鄰居孩子。有緣人不敢相信自己曾經如此殘忍，真誠懺悔往昔所造諸惡業，希望世人看了他的例子，能夠有所警惕。面對別人的悲困乞求，請不要以為與您無關，無情的轉身離開，見死不救會造下業力。因緣成熟時，果報還自受。
這篇分享文給我們三個啟示：第一，遇人饑貧求救，縱然家貧，若能量力布施，但求圓滿，則不至造下業力。第二，富貴是布施來的，愈是貧窮，愈要努力布施，才有翻身的一天。三、不願布施之人，通常是生活環境與所受家庭教育缺乏善知識引導，而未能有正知正見。若能唸經，學習佛菩薩提點的行事規準，進而產生智慧，將經文落實在生活中，則能轉變既定的命運，出人頭地。
一、與人為善，處事圓滿，才能避免結下業障
前四世鄰居的孩子找有緣人討報，可能有很大的原因是來自當時的待人處事態度和方法不夠圓融。如果前四世有緣人貧困，物質生活困難，還願意分一點食物給鄰居孩子，哪怕只有一點點，這孩子都能感恩，不至於結下業力。將心比心，如果今天上門乞食的是自己，對方真的很窮了，生活捉襟見肘，但還是想辦法分一點食物給您，正常人的內心都能感動不已。畢竟我們也不可能要別人付出所有，能有，雖不足夠，但心中還是能同理別人的處境。反之，如果對方板著一個臉孔，認為放任自己餓死也無所謂，無情的對待就會結下冤仇。重點就是面對別人的困境要盡力扶助，方法和態度要儘量圓融、圓滿。
業障常常來自待人處事的不妥適，導致別人心裡打了一個解不開的結。《藥師經》後有一首解冤偈：「解結解結解冤結，解了多生冤和業。洗心滌慮發虔誠，今對佛前求解結。藥師佛！藥師佛！消災延壽藥師佛！隨心滿願藥師佛！」若想解開這個冤結，就是要發自內心虔誠懺悔，才能消災延壽。人若能以誠心、同理心待人，那就不會出現見死不救的情形。
二、富貴還從布施得，想要有錢，得先捐錢
有緣人前四世生活貧困，所以不願意將自己的食物分給鄰居小孩，最終造就這場悲劇和業力討報。貧窮本是因為缺乏財布施，才會沒有足夠福報、生活困頓。布施有三種，果報各不同：財布施、法布施、無畏布施。財布施得富貴，法布施得智慧，無畏布施得健康長壽。《六祖壇經》：「捨與慳對」，要用布施、施捨來化解自己的慳惜和吝嗇心，願意布施，就會愈施愈多，這是布施的果報。
許多人認為自己貧窮就不能布施，但在因果上是相反，愈是貧窮愈要布施，如果想要等有錢才布施，那還真的沒有有錢的那天。貧困者大多因為沒有布施習慣所致。一個人的福報是累世累積的，就像一個大撲滿，布施不是花錢，而是存錢，如果只有用錢卻不存錢，最後只會花光積蓄。只要有心，一元也是布施，端看您願不願意拿出來而已。
淨空法師開示：「出錢出力，不在乎多少，盡心盡力就是圓滿功德。只有一百塊錢，沒有多的，把一百塊統統捐掉，捐的是百分之百，就叫圓滿功德。有一千塊錢，只捐一百塊，得多少功德？十分之一。那個人是一百塊，我也是一百塊，二個功德不一樣。圓滿（是）百分之百，有一千塊，只拿一百塊，功德是十分之一。帳要這樣算法，所以窮人能修圓滿功德，富貴人不行，來生，窮人變成富貴人，富貴人變成窮人。天道公平，貧人能修大福，真誠心。」（引用結束）只要窮人願意真誠布施，就是修大福，只是能做到的人真的少之又少。
三種布施的果報：富貴、智慧和健康長壽都很重要，自己要衡量如何分配，但必須量力而為。因為布施因緣不一定會馬上成熟，不是說您布施馬上就會發大財或是中大獎。有些布施會轉換成各種福報、福利、折扣，甚至是別人對您的好，您可能不自覺就把它用掉了。有些布施到下一世或下下世才會到自己身上，這些上天會幫您安排。您要做的是珍惜福報，不要浪費或過度享受，否則可能一世就耗光累世福報。
最重要的是要記得，無論自己富貴或貧窮，都要心存慈悲。人可以窮，但心不能殘忍，在別人需要幫助的時候，應該及時伸出援手。世上最難得的布施就是，當您只剩下最後一塊麵包時，還願意分一半給別人，能夠同情別人的遭遇，用人饑己饑、人溺己溺的慈悲心寬厚待人，盡心盡力地布施，就算能布施的很少，也是功德圓滿。
三、唸經深解真理，行經成就聖道
人往往因無明、不識因果，缺乏正知正見，所以不願布施，甚至造下種種罪業而不自知。這些人根本不覺得自己有錯，還會堅持自己的做法才是對的。就像前四世的有緣人可能認為自己很窮，米糧都要空了，自己都不夠吃，怎麼分給別人？分給別人，自己可能會餓死，不分給別人，自己才能活久一點。甚至可能安慰自己，那也不是我的孩子，他沒東西吃，應該是他的父母要想辦法，我沒有分給他的必要，那與我何干？對他人的苦難冷漠以待，最終導致鄰居孩子活活餓死。
《藥師經》說：「曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，唯懷貪吝，不知布施及施果報。愚癡無智，闕於信根。多聚財寶，勤加守護，見乞者來，其心不喜，設不獲已，而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子奴婢、作使及來乞者？彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生趣。」貪吝者不願布施乞者、見死不救，以為這樣是對自己好，沒想到對別人不好，反而讓自己死後墮入餓鬼道或畜牲道。這樣看來什麼便宜都沒佔到，倒惹來一身騷。學佛修行，就是要學習慈悲喜捨，遇緣布施，則功德無量。
若前四世的有緣人明白因果業報，絕不至於無情對待鄰居孩子。前四世原本用幾碗粥就可以解決的事，可因有緣人當時缺乏憐憫心，眼見對方活活餓死，本世對方現前討報，有緣人要付出的遠遠超過這些。《佛說天地八陽神咒經》：「一切眾生既得人身，不能修福，背真向偽，造種種惡業；命將欲終，必沉苦海，受種種罪。」世人常常貪眼前利，做一些自以為利己卻泯滅良心之事，但到頭來究竟是賺了還是賠了呢？這個分享文給了清楚的示範。
本世的有緣人從小就善良，懂得布施窮苦，長大也經常布施護生。他提到阿伯說：「你能遇到精舍，實在很有福氣」。能夠學佛修行，並且得遇正法，真的是一件大福報！唸經消業，用「因果債，功德還」，才能彌補過去因無明而犯下的罪業，懂得斷惡修善，不敢造次；唸佛增福，才能轉變生活的困頓，讓自己生活平順，感恩惜福。因為唸經，而能明解，因為唸經，而能覺悟，唸經不忘行經，將佛法真正落實在生活中，明心見性，才能真正體悟到佛經的真義和大利益。
最後，祝福大家都能入佛知見，悟佛知見，身行善法，常行布施，精勤誦經，歡喜奉行。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
