以下兩篇文章，為同一位有緣人分享：
分享一
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「佛菩薩開示的結果係指導大方向，小細節則是自己要學習處理。在佛菩薩的心目中，每個人都具有能力把自己的事情打理好，這能力會根據各人經驗與淬鍊的程度而每個人有所不同。要時刻問自己，如何圓融處事？如何改變現狀？如何面對逆境？如何突破障礙？要自己動腦筋，才能跳出框架，不再自我設限。」
外道願總清是佛菩薩指導的大方向，要從根本修。現在每天固定唸5遍《六祖壇經》，看著誦經紀錄表上密密麻麻的日期，涓滴積累下已經超過400遍。前一段時間在睡夢中常常感覺到自己好像還在唸經，半夢半醒間只覺得唸誦速度非常快，經文像流水一樣一直流洩出來，我知道是在唸《六祖壇經》，但醒來之後就忘了。後來有一次清楚地記得夢中出現了〈定慧品〉：「若心口俱善，內外一如，定慧即等」這段，請示的結果是護法巡視，夢中出現的經文，係佛菩薩指示實修時應注意的方向。
最近也經常感覺頭頂發脹，發脹時就會暫停唸誦經文，以為是干擾，一併請示後，佛菩薩開示：「不是干擾，應該要更精進誦經。頭頂發脹、頭痛，大部分是佛菩薩或護法巡視。」記得阿伯說過：「如果有在唸經，護法菩薩都會來巡視」，其實睡夢中唸經已經有多次經驗，以前很粗心，常常會忽略了生活上的一些跡象，這次經由網路請示，才了解原來是護法巡視，自己應該再加強微觀的能力，也應適時、適當地請示才能解惑，否則將頭頂發脹誤以為有干擾，應該更加精進的時候卻鬆懈了。
感恩佛菩薩及阿伯的開示，直指我的盲點，「若心口俱善，內外一如，定慧即等」，是實修時應注意的方向。初開始讀《六祖壇經》時，想要將佛法落實在生活中，認為比較容易做到的是不道人是非長短，藉此修不動心。但是工作場所相對複雜，人事中對立的情況比較嚴重，最近同事間有多起衝突，雖然會自我提醒謹言慎行，避免掉入是非圈中，但有時囿於形勢，仍會心口不一，犯了口過。但想要入道，應該要自我突破，歸根究柢，心才是根本，心清淨才有力量做到內外一如。現在做事會經常提醒自己是否心口俱善，內外一如，以此作為自我惕勵的準則，期望隨著讀誦的經文數增加，自己的心性也能一天比一天提升。
分享二
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「業障深重者，煩惱、習性、黑氣多，唸經時多有來自自身黑氣、業力、外道的干擾與阻礙，使其難有清淨心來誦經。然而，遇事意志要堅定，修行貴在建立起一顆金剛心，莫遇到挫折就退縮，要努力不懈，堅持到底，久之可漸入佳境，離證悟又能更近一步。」
天時緊急，除了優先唸誦《六祖壇經》銷外道願總清業力外，也加緊銷幾筆已開示的業障。因為四月間開示出婆家及娘家分別有三位祖先尚未投胎，各需唸《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各1200遍超度至佛化家庭。雖然迴向沒有期限，但心裡總掛念著先人還在受苦，心中不免煎熬，所以急著銷完業障後接著唸超度的經文，但前二週送件迴向時，接連開示出四筆業障，一心想要趕快銷業障，卻又被業障追著跑，不免感到有點挫折。反省自己唸經時妄想、雜念多，很難生起清淨心，這樣也很可能導致迴向不圓滿，需補經文或重誦。
加入修行社團一年多來，其實開示出的業障數並不多，原來是我的業主菩薩在等待機緣，此時才願意出來與我和解，「一切皆是考驗，看爾怎麼辦？」反覆看了自己前幾世所犯的罪業，多半是因「利益衝突」所致，過去世應該是位好勇鬥狠的人，不是用拳頭，就是用棍子傷人，這個習氣除了要一再至誠懺悔外，回到日常生活中，也要時時提醒自己是否仍為之所牽引。
《六祖壇經》：「若欲成就種智。須達一相三昧。一行三昧。若於一切處而不住相。於彼相中不生憎愛。亦無取捨。不念利益成壞等事。安閒恬靜。虛融澹泊。此名一相三昧。」六祖教導擺脫累世習氣的方法，如果能於一切相不生愛恨取捨的念頭，自然也不會以利益好壞來衡量事情。「安閒恬靜，虛融澹泊」，可以用來檢視自己的心性是否有提升。以前做事喜歡追求成就感，卻容易變相為汲汲營營於名利，人我是非一刀切，流於主觀意識而做事不夠圓融。如果此世還是虛華不實、貢高我慢、喜好爭論，心性沒有改變，那麼離「道」還是很遙遠！
這樣一思惟，反而覺得業障的浮現更能深刻地反思己過，因而對業主菩薩生起了懺悔與感恩之心。誠如阿伯開示的：「遇事意志要堅定，修行貴在建立起一顆金剛心」，有幸遇到精舍，學習唸經銷外道願及業障的方法，雖然考驗很多，但應該要堅定信心，加緊用功，好好努力！
（分享完畢）
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俗話說：「千金難買早知道」，別人慘痛、悲戚的人生故事，我們確實能夠提早預防，不需等到自己也跌得鼻青臉腫後，才來懊悔「早知道」！很多時候，這樣的悔恨，都已時不我予，甚至錯過了最佳黃金治療期。因此，不管您是否已加入精舍修行的行列，或是您對唸經還抱持著觀望態度，精舍部落格用心整理、編輯的感應文，都能讓您收穫別人寶貴的人生經歷，期望世人能每天閱讀，千萬不要錯過！
眾生的本性其實都差不多，只因個人習氣，造就出萬般種命。「因果債，功德還」是方便法，佛菩薩期望眾生藉由日日誦經，日日洗滌染污許久的蒙塵心性，由內而外，煥然一新，徹底的轉變習氣，從心改命。而不只是表相的唸經銷業障、補福報，但習氣依然故我，如此是頭痛醫頭、腳痛醫腳，沒有通盤全面檢討、改進，辜負了佛菩薩開示唸經的美意！
眾生佛性本自俱足，只因累世輪迴，沾染了諸多外道習氣─貪、嗔、癡、慢、疑，因此佛菩薩開示世人，以銷除「累世修偏入外道的業力」(外道願)為主，只有從根本斬斷五毒惡習，世人才不會一直被習氣左右、牽引，致使前業不滅，後過又生。但，這樣問題又來了，被外道願業力和因果業力經文追著跑怎麼辦？建議您可以請示兩者唸誦的經文比例，兩者同步進行唸誦；或者，審慎評估自己的經濟狀況，每個月小額捐款家扶中心做佈施，並將收據保留起來，待累積至相同功德後再逐一作迴向。總之，方法是人想出來的，但若只是想卻不去做，開示也只是開示，經文數終究還是經文數，永遠只會增加不會減少！
大部分的人，其實都被各種業力經文追著跑，誰叫我們過去世識人不明、認理不真，誤將「牛糞當成黃金」呢？如今有大善福報還能遇見佛法，用唸經功德償還往昔所造諸惡業，只有放下懊悔心，升起懺悔心與感恩心，面對因果，積極行動，時時督促自己用功精進，同時提醒自己，路莫再走偏、走邪。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「認命、知命、再造命，知緣、惜緣、再造緣；錯，留在過去世就好，要將自己的執心放下，本世要好好修行和消業障，人生不要活在怨恨中，不管對錯，都要圓滿，不要再與人結怨，要廣結善緣，讓善緣相續，來世才會遇到貴人。」
「『冰凍三尺非一日之寒』，問題是日積月累而來的，造下因，就要再面對果；因此，不論事情對錯，都要圓滿圓融，據理力爭常會伴隨關係的惡化，即便自己是對的，也要評估狀況後再考慮說還是不說，且口氣要和善，才能避免結下惡緣招致的諸多煩擾。」
「修行是在生活中體悟，修行要應用在生活中。要慈悲，包容，感恩，這樣心性可以漸漸柔順，與人事物可越來越祥和，越來越圓融圓滿。」
「所有的干擾，其實都是來提醒你有需改進之處，心性有盲點待提升加強，修行就是諸德無漏，圓滿各種德行，才能顯出萬般瑞相，即萬德莊嚴。」
「定力不夠，智慧不生。把境看破，境就不會生了，把鏡子打破，就不會照到鏡子了。《維摩詰所說不可思議解脫經》教導我們，無生、無住、無滅；會生氣，代表尚有潛藏的魔性與黑氣。種什麼因，得什麼果，修行想要起作用，懺悔一定要做。消外道願要得力，就是每天要跟佛菩薩懺悔。」
「修行要有個體認，不是遇到什麼事情都是業障干擾或靈界考驗，有時候是人的心性問題，但凡事終究離不開修行，要藉由這許多機緣來幫助自己導入正道。不是每件事都是卡到業主菩薩，有時是自己偏差的思想行為所造下的因，而導致現在需承受的果；故，人生在世，一定要行端坐正，方能全身而退。」
看看別人的分享，然後想想自己是否也犯了相同毛病。修行離不開考驗，不管是佛菩薩加持，或外靈、外道干擾，行端坐正，無念、無相、無住，心口俱善，內外一如，才能定慧等持！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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