以下為二位有緣人分享：
分享一
消外道願第一階段在上週迴向成功，五月下旬請示出修偏入外道的經文數後，前二個月因為消超度嬰靈的業障，每天只讀三部《金剛經》，當時沒有特別的感受。八月開始增加《金剛經》讀誦量時，頭二天起床一陣莫名地暈眩，維持數秒後消失。我不是敏感體質，當下不以為意。有一夜在半夢半醒間，意識到面前有一團團黑黑又有點透明的東西在飄動，但是身體沒有不適感。看過許多師兄姐都曾經驗分享，心中推想，會不會是負能量排出？
數日後，靜坐時全身刺癢難忍，尤其集中在臉部、下巴及頸部，試著觀想「銀河大手印」─「心輪」，刺癢感慢慢消失；但間隔不久又再次襲來，連續觀想三次，後來不理會它，任它起落，專注在持誦〈藥師灌頂真言〉上，現在靜坐時發生刺癢的次數及範圍減少了，只有手肘長出一些已結痂的疹子，整體而言這階段尚稱平順。
分享二
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「〈楞嚴咒〉係降伏外魔，自身魔要用《金剛經》來消。」
修行如果有點消息，有脫離三界的可能，會驚動到他化自在天的天魔來障礙，持〈楞嚴咒〉可以降伏。現在消的魔性屬於自身魔，勤誦《金剛經》就可以對治貪嗔癡三毒煩惱，我這段時間也遇到一些境緣，算是心性上的考驗。
分別在一週內先後夢見已往生的公公及父親，這二次的夢境反應自己心中的罣礙，原本打算等外道願消到一個段落，再去精舍請示二位先人的去處，整理出思緒後，還是依原定計畫，先專心消外道願，暫不請示。
去年起即考慮是否提前於明年底退休，或轉調其他機關，接觸精舍後，尤其在佛菩薩開示要唸誦700部的《六祖壇經》提升心性，有了修行的目標令我振奮不已，比較確定提早退休的念頭。前幾天辦公室一位同事告知要調陞，機關及職務剛好都是去年我曾經起心動念過的，當下有點驚訝，除了給予祝福外，事後也正好檢視自己道心是否真的堅固？是否還會忌妒、不耐他榮？另外一個境緣是在非正法道場多年的大姑從台北返鄉，和我談及她們團體最近的修學狀況，雖然我曾多次提醒，卻仍無法撼動她，禮貌性打完招呼後，就趕緊回家讀經。
如果自問這一階段的修鍊有何進展？可以感覺到自己心地似乎較以前更柔軟一點，遇到屬於物質環境的問題，多半能馬上轉念，不起諍念。人事相處的問題則要慢慢再磨。六祖大師開示：「若言下相應。即共論佛義。若實不相應。合掌令歡喜」。自己還是有很深的我執，遇到大姑這樣的情境，才會無法做到「合掌令歡喜」，自在面對。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「確實地誦、真實地轉、切實地悟」，第一階段只是將心性中最粗顯的雜質篩出來，還要再努力，持續培養觀照般若，找出更微細的盲點，真實地在心中轉念。
（分享完畢）
我們一直強調過去或本世曾修偏入外道願要先消除是有原因的，通常業障現前干擾，透過真誠懺悔與誦經，都有機會緩和，但當外道願相關干擾現前，通常許多狀況都是無解，只能自己好好承受，而且這些情形會令人退轉，影響非常大。唸誦外道願相關經文時會有各種狀況：
1.心緒上的干擾：讓您無法集中注意力，負面情緒很多。「外道會植入一些東西到腦識，讓我們誤以為真」。
2.身體上的干擾，身上常會紅腫發癢，甚至生病發燒、腦袋昏沉。
3.人際上的干擾：相關的好友或家人可能會被您影響，對您說話不客氣，造成人際問題，甚至干擾他人，使他人不舒服。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「外道願會容易起攀緣心，攀求外境，在乎他人觀感，且因為黑氣因素會容易誤會別人，要非常小心。」
4.靈對靈的干擾：消除這些外道願時會排出能量，這些能量累積到一定程度，會產生一個有自我意識的靈體─統稱魔靈。如果您與有相關狀況的人談論話題，彼此的靈體會互擾，造成身體不適。又或者當魔靈產生後，可能會招引各種干擾過來干擾您。
5.您過去同修外道的道友來干擾：祂們希望您再回到祂們的系統，所以對事業、學業、家庭等做出各種干擾。
以上這些干擾狀況也有可能是業障或外靈造成，但若是外道願造成，則調理的時間會遠遠高於業障與外靈的干擾，影響層面也很廣，所以說要優先處理掉外道願的開示。
面對這些狀況，蔡師兄提出見解：「唸誦外道願時，很常會有惡念出現，請不要理會，甚至有些人會認為自己是否會墮入惡道還是地獄去，這些都是妄念，不要理會，不然很容易被拖著走。」消外道願時確實有許多狀況，除了惡念外，也很常執著人家的一句話，或者很容易想不開，因為外道願會讓您「過度在意黑氣釋出時的任何情緒」。當這些事情發生時，大腦裡想就讓它去想，身體癢就讓它去癢，可以放空一下，等這些想法過去後，切記！剛才想的事通通不要執行，把它忘了就好。這雜思就像感冒，感冒都過去了，再回顧這些不舒服的過程幹嘛呢？
體質敏感的師兄姐可以很快就判斷出相關的干擾；若身體不敏感，則要訓練「感受」的敏感度！本部分可以透過靜坐來訓練。靜坐時會先有放鬆的動作，這時候您比較可以意識到自己身裡與心理各種狀況，當發現不尋常的訊號，就得先處置了。如果您正在消外道願，大概就是外道願引起的干擾。
對於這些干擾或是世間凡事，惠能大師提出見解—《六祖壇經》：「惠能沒伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長」， 這首偈的用意，就是「邪正俱不用，清淨至無餘」宣化上人註解：「惠能沒伎倆」：惠能我啊！什麼本事也沒有。「不斷百思想」：我不須要斷百思想，連「斷百思想」的念頭都沒有了。「對境心數起」：什麼境界來了，事來則應，事去則靜；所以隨便它興，隨便它起。「菩提作麼長」：我也不管菩提長不長，不管菩提是怎麼樣子。這就像他前邊「本來無一物，何處惹塵埃」的道理，是一樣的。你根本就是清淨的，又何必去拂拭呢？（引用完畢），這個說法就如同蔡師兄所說：「這些都是妄念，不要理會」！
以上這些，大致上是消除過去修偏入外道需要注意的事情，但坦白說，如果對精舍的開示沒有十足信心的請示者或修行人，可能很難相信這些事情，這真的要碰過才知道可怕。小編我體質不敏感，但這些經驗我都遇過，真是「不知道的不怕，知道的會嚇到腿軟」。
對於知道這些事情的自己，請務必再回顧一下上述的干擾狀況，要好好努力唸誦經文，趕緊消除外道願！「若言下相應。即共論佛義。若實不相應。合掌令歡喜」如果真的緣分未到，我們隨緣就好，不用與人家爭了。
換個角度想，外道願是一個讓人快速成長的考驗。以前的時代老師很嚴格，考卷上少一分打一下，外道願大概就是這樣的角色。早也干擾，晚也干擾，無時無刻都逼著我們要趕緊消除！
有人逼是好事，可以快速的成長。如同分享者提到的感應：「如果自問這一階段的修鍊有何進展？可以感覺到自己心地似乎較以前更柔軟一點，遇到屬於物質環境的問題，多半能馬上轉念，不起諍念。」、「第一階段只是將心性中最粗顯的雜質篩出來，還要持續努力培養觀照般若，找出更微細的盲點，真實在心中轉念。」要調整好自己的心態，在消除外道願期間，連習氣也一起改正，如此外道願就是大大的修行助力了。
憨山大師〈觀心銘〉：
觀身非身，鏡像水月，觀心無相，光明皎潔。
一念不生，虛靈寂照，圓同太虛，具含眾妙。
不出不入，無狀無貌，百千方便，總歸一竅。
不依形氣，形氣窒礙，莫認妄想，妄想生怪。
諦觀此心，空洞無物，瞥爾情生，便覺恍惚。
急處迴光，著力一照，雲散晴空，白日朗耀。
內心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
念起即覺，覺即照破，境來便掃，掃即放過。
善惡之境，隨心轉變，凡聖之形，應念而現。
持咒觀心，如磨鏡藥，塵垢若除，此亦不著。
廣大神通，自心全具，淨土天宮，消遙任意。
不用求真，心本是佛，熟處若生，生處自熟。
二六時中，頭頭盡妙，觸處不迷，是名心要。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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