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2020-10-02 08:40:36| 人氣363| 回應1 | 上一篇 | 下一篇
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《六祖法寶壇經》〈宣詔品第九〉淺釋01

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄:《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物,大家要勤加薰習,必有所獲。汝得人身不修道,如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標,《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則,日讀兩品,時時內省,配合實踐,日久功深。

●淺釋文章彙整:https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

《六祖法寶壇經》淺釋完整版:http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

宣詔品第九〉

本來第九品,在丁福保那個版本上,說是「護法」。其實那是錯誤了,應該是宣詔品。宣,是皇帝來宣,就是請他到皇帝那兒去。詔,是詔書,就是到他那兒,宣讀她的詔書,請他到京都去,所以不能算是〈護法品〉。

原文:

「神龍元年上元日。則天中宗詔云。朕請安秀二師。宮中供養。萬幾之暇。每究一乘。二師推讓云。南方有能禪師。密授忍大師衣法。傳佛心印。可請彼問。今遣內侍薛簡。馳詔迎請。願師慈念。速赴上京。師上表辭疾。願終林麓。薛簡曰。京城禪德皆云。欲得會道。必須坐禪習定。若不因禪定而得解脫者。未之有也。未審師所說法如何。」

 

淺譯:

「神龍元年上元日」:神龍,是唐朝一個年號;上元日,就是正月十五日。正月十五,叫上元日,七月十五呢?叫中元日。

「則天中宗」:在武則天和中宗的時候。

武則天是唐朝一個女皇帝,是信佛的;可是很不守規矩,什麼事情她都做。但是她信佛,因此,她把當時的大德高僧,都請到皇宮去供養。

中宗,是武則天的兒子,他做皇帝沒有好久,武則天就把他貶去做廬陵王,武則天自己就做皇帝。現在這時候,就是武則天做皇帝的時候。

「詔云」:詔,就是詔書,皇帝的一封信。可是這封信和普通的信不同,接到這封信的時候,普通的人就要向這封信叩頭頂禮,表示恭敬皇帝。至於出家人,當時因為她信佛,當然不須要了。

詔書就說「朕請安秀二師」:我已經把老安和神秀這兩位國師。

「宮中供養」:請到皇宮裏,我來供養他們。

「萬幾之暇」:這個「幾」,也可以用機會的「機」,就是萬種的事。就是一天我要理萬種事。之暇,把國家的事情辦理完了之後,我有時間。

「每究一乘」:常常就是研究唯一佛乘,就是頓教法門。

「二師推讓云」:老安師和神秀師都推讓,就把惠能大師推舉出來說:「我們在道德上,不如惠能大師。」他們推薦你、尊讓你。

就說了「南方有能禪師」:在廣東有一位惠能禪師。

「密授忍大師衣法」:他是祕密地得到五祖弘忍大師傳授的衣缽。

「傳佛心印」:他是傳佛心印的真正繼承者,真正傳佛心印的人。

「可請彼問」:可把他請來,你問一問他。

「今遣內侍薛簡」:所以現在我就派遣一個內侍。什麼叫內侍呢?就是皇宮裏邊用的工人,也就是太監。太監就是受過宮刑的。在漢朝,做太監的就要受宮刑。宮刑就是把男根割去。這個內侍名字叫薛簡。

「馳詔迎請」:帶著皇帝我的詔書,來迎請大師。

「願師慈念,速赴上京」:我願意大師您啊!慈悲愍念眾生,趕快就赴上京。上京就是京都,當時在西京長安。

「師上表辭疾」:六祖大師就自己做了一道表章。表章,就是一封信;回一封信。辭疾,說我很多的病啊!你看,六祖大師當時都很多病。其實,六祖大師沒有病,只不過說個方便語,並不是打妄語。

為什麼呢?因為六祖大師不願意見皇帝,尤其不願意見這個女皇帝。若是男皇帝,還馬馬虎虎可以的;這個女皇帝,根本她又不守規矩的,不講什麼戒律的,所以他就不高興去見。但是他不能說:「哦!妳是女皇帝,我是祖師,我不須要見妳這麼個女皇帝。」不能這麼樣講,所以就說:「啊!我年紀老了,有病了,我很多病痛。」這是辭疾不去。

「願終林麓」:說我啊!願意死到山林裏邊。林麓就是山底下有樹木的地方。

「薛簡曰」:薛簡就說了。

「京城禪德」:說京城這些禪師大德。

「皆云」:都是這樣講。

「欲得會道」:你想要明白道法,想明白修行的道理。

「必須坐禪」:一定要坐禪。

「習定」:要修習定力。

「若不因禪定而得解脫者」:假設不由禪定能得到解脫的話。

「未之有也」:決定沒有這個道理的。

「未審師所說法」:我不知道祖師您所說的法。

「如何」:是怎麼樣子的?

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

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六祖法宝坛经浅释

宣诏品第九

本来第九品,在丁福保那个版本上,说是「护法」。其实那是错误了,应该是宣诏品。宣,是皇帝来宣,就是请他到皇帝那儿去。诏,是诏书,就是到他那儿,宣读她的诏书,请他到京都去,所以不能算是〈护法品〉。

原文:

神龙元年上元日。则天中宗诏云。朕请安秀二师。宫中供养。万几之暇。每究一乘。二师推让云。南方有能禅师。密授忍大师衣法。传佛心印。可请彼问。今遣内侍薛简。驰诏迎请。愿师慈念。速赴上京。师上表辞疾。愿终林麓。薛简曰。京城禅德皆云。欲得会道。必须坐禅习定。若不因禅定而得解脱者。未之有也。未审师所说法如何。」

 

浅译:

「神龙元年上元日」:神龙,是唐朝一个年号;上元日,就是正月十五日。正月十五,叫上元日,七月十五呢?叫中元日。

「则天中宗」:在武则天和中宗的时候。

武则天是唐朝一个女皇帝,是信佛的;可是很不守规矩,什么事情她都做。但是她信佛,因此,她把当时的大德高僧,都请到皇宫去供养。

中宗,是武则天的儿子,他做皇帝没有好久,武则天就把他贬去做庐陵王,武则天自己就做皇帝。现在这时候,就是武则天做皇帝的时候。

「诏云」:诏,就是诏书,皇帝的一封信。可是这封信和普通的信不同,接到这封信的时候,普通的人就要向这封信叩头顶礼,表示恭敬皇帝。至于出家人,当时因为她信佛,当然不须要了。

诏书就说「朕请安秀二师」:我已经把老安和神秀这两位国师。

「宫中供养」:请到皇宫里,我来供养他们。

「万几之暇」:这个「几」,也可以用机会的「机」,就是万种的事。就是一天我要理万种事。之暇,把国家的事情办理完了之后,我有时间。

「每究一乘」:常常就是研究唯一佛乘,就是顿教法门。

「二师推让云」:老安师和神秀师都推让,就把惠能大师推举出来说:「我们在道德上,不如惠能大师。」他们推荐你、尊让你。

就说了「南方有能禅师」:在广东有一位惠能禅师。

「密授忍大师衣法」:他是秘密地得到五祖弘忍大师传授的衣钵。

「传佛心印」:他是传佛心印的真正继承者,真正传佛心印的人。

「可请彼问」:可把他请来,你问一问他。

「今遣内侍薛简」:所以现在我就派遣一个内侍。什么叫内侍呢?就是皇宫里边用的工人,也就是太监。太监就是受过宫刑的。在汉朝,做太监的就要受宫刑。宫刑就是把男根割去。这个内侍名字叫薛简。

「驰诏迎请」:带着皇帝我的诏书,来迎请大师。

「愿师慈念,速赴上京」:我愿意大师您啊!慈悲愍念众生,赶快就赴上京。上京就是京都,当时在西京长安。

「师上表辞疾」:六祖大师就自己做了一道表章。表章,就是一封信;回一封信。辞疾,说我很多的病啊!你看,六祖大师当时都很多病。其实,六祖大师没有病,只不过说个方便语,并不是打妄语。

为什么呢?因为六祖大师不愿意见皇帝,尤其不愿意见这个女皇帝。若是男皇帝,还马马虎虎可以的;这个女皇帝,根本她又不守规矩的,不讲什么戒律的,所以他就不高兴去见。但是他不能说:「哦!你是女皇帝,我是祖师,我不须要见你这么个女皇帝。」不能这么样讲,所以就说:「啊!我年纪老了,有病了,我很多病痛。」这是辞疾不去。

「愿终林麓」:说我啊!愿意死到山林里边。林麓就是山底下有树木的地方。

「薛简曰」:薛简就说了。

「京城禅德」:说京城这些禅师大德。

「皆云」:都是这样讲。

「欲得会道」:你想要明白道法,想明白修行的道理。

「必须坐禅」:一定要坐禅。

「习定」:要修习定力。

「若不因禅定而得解脱者」:假设不由禅定能得到解脱的话。

「未之有也」:决定没有这个道理的。

「未审师所说法」:我不知道祖师您所说的法。

「如何」:是怎么样子的?

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述

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台長: 淡雅

wegioe
2020-10-02 10:40:02
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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