修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！
廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)
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■ 古時候，朋友相交很講義氣，有遠道朋友來，丈夫不在，只有妻子在家，朋友見了即離去。現代人遠道訪友，朋友不在，而朋友的妻子在家，卻很高興地坐下來與友妻攀談，不知道孤男寡女的譏嫌。這是不如古人的義氣之處。
■ 有位青年問：
我對於父母應該持什麼樣的態度？
想要孝順父母，可是父母常常不大容易接受。
老和尚：我跟妳講，咱是無真孝順，要是有真孝順，父母是會感動的。妳是嘴在講，其實心裡是不舒服咧！沒真心啦！若有真心，父母都會被感動。
又問：我常常父親講的話，我都不以為然，那我該怎麼辦呢？
老和尚：所以才說妳還不是孝順，若是孝順，就會接受他的意見。
又問：那應該怎麼做呢？
老和尚：孝順父母是對的，要用細心、用誠心—— 媽媽您有什麼代誌沒？您要什麼？接近為順。如果媽媽講妳什麼什麼，妳就起煩惱，還說妳在孝順她，這哪是孝順？
■ 現今念大學，沒有這個禮義、忠孝。
禮義忠孝都被破壞去，咱的大學是花花世界，沒有一個寄託。
■ 中國歷史文化講禮義，有大乘、小乘佛法，人如無禮義，學佛較難。
中國自古有禮義忠孝，順道而行則社會安定，國泰民安。現代花花世界，要得人身很不容易，如不講禮義忠孝，即使讀到博士，也難以救人。博士學一些有色相的、有生有滅的東西，不能究竟解脫，無法救人，眼所見，有生必有滅。古之聖賢有禮義、照規矩，世界太平可救人。
■ 古人讀書，注重明禮達道，看重父母、敬師長。
讀了孔孟學說，非常注重父母師長，所以家庭很和睦。可是現代人讀了很高學位，對於倫理道德不注重，對上不注重孝，對下不注重慈悲了。
■ 現在教書的老師和以前不同，以前漢朝的老師是教禮、義、廉、恥，現在的老師自己都做不好，佛學也比以前差。
■ 以前的人講禮、義、廉、恥，行、住、坐、臥不失律儀，所以有聖人；而現代人不講這一套，故世間比較亂。
■ 社會上的學問，不論是科學、哲學、醫學，都是治標的，不可能得到根本的解脫。再怎麼念、怎麼鑽，到頭來也是一場空，不可能從那裡得到解脫。
■ 儒教宣揚忠孝，佛教亦看重四維八德，假若學佛的人都能運用儒教的四維八德，全國的人都能學佛，以佛法來陶冶每個人的心性，這樣社會會安寧，國家會富強。
一般社會人把錢看得很重要，假如一個人學識再好、品德再高，只要沒有錢，人家就看不起，所以這種社會不會進步，不會上進，因為大家看重錢。
■ 現在社會現象，父母為什麼生兒育女？自己不曉得。
但既身為父母，即要教育兒女，父母儘量教育子女為聖為賢；可是現在有很多子女不孝父母，甚至為非作歹，受罷教育後即與父母脫離，追求享受，不知孝順，不知報養育之恩，使老年父母孤孤單單。
■ 在禮義方面，現在人交朋友應誠實、應義氣，不要看重錢財，要以義交，不以財交。
■ 現在的人，越來越奢華，貪念熾盛，離佛法越來越遠。
■ 現在的讀書人，作興到國外去留學，特別是到美國和歐洲去。
這些西方國家，不重視倫理道德，只講求科學技術，儘管技術學好了，還是皮毛，做人的道理沒有學，縱然一個個都得了博士學位回來，對國家、對社會，嚴格說起來，並無多大用處。西方人以物質文明點綴了花花世界，卻又因不能明禮尚義，而使世界發生動亂，引生災難。
西方人不容易了解「人身難得」這句話的道理，自然對「眾生皆有佛性」，（水陸四生胎卵溼化，皆有佛性）這句話，更無從體會了。
我們的身體會壞，佛性卻不會壞；眾生雖有佛性，卻天天在做夢，連吃三餐也是在做夢，夢在六道輪迴，不出娑婆。要出娑婆，就須有緣得聞佛法，並照著它的道理去做。
■ 人類的貪慾越來越重，其他動物的活動是有時間性的，人類則不然，時時刻刻都在貪，因此造成許多的兇殺、搶劫，使社會不安定。所以人類要減少貪念，要用功修學佛法，使社會安定，個人脫離六道輪迴。
■ 現代人類自相殘殺，人與人互相競爭，這是人類自取滅亡，自造罪業。如世界各國都在殺人武器方面精益求精，這加深了人類的罪業。
■ 人類慾念高，因思想的進化，物質文明進步，人類貪慾增加。
吃要山珍海味，穿要珍貴布料，如是貪慾越重，即減少學佛的信念，不能脫離苦海，這是很可悲的。
■ 我們生是由業感而生，卻往往帶著更多的業而去。
如果不知道入佛門修淨業，在茫茫紅塵中，為聲色所役，為物質等慾樂所縛，貪、瞋、癡業造得越多，命終後，墮得越深。
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