以下為一位有緣人來信分享，來文照登：
分享一
剛開始來這家醫院上班時，最痛苦的時候就是幫病人量血壓，在病床上，每個都是插管、四肢被約束著的阿公阿嬤，看著就令人心疼。
失去意識的阿公阿嬤，有時候會有一些不自主的行為，出於本能的反應，他（她）們會去拔除身上的管路，造成生命危險，因此所有阿公阿媽們都需要被約束著。
有時，這些阿公阿嬤們四肢僵硬、扭曲變形，那是常人無法想像的形狀，原本一個身高180公分的人，竟可以蜷縮成100公分的模樣，也許多年前曾是頂天立地的一個人，現在卻只能無意識地躺在床上，依靠著呼吸器、痛苦地延續著生命。
曾經有幾個家屬在探視過後，詢問著護理師如何辦理安樂死的手續，護理師總是回答：「很抱歉，台灣的法律還沒有通過。」以佛法的因果論而言，若選擇提早結束自己或他人生命，是殺業，會造下無邊無際的罪業。
每次幫這些阿公阿媽量血壓時，我都會要他（她）們自己在心裡默唸「阿彌陀佛」，跟佛菩薩懺悔，陸陸續續的，幾天後就聽說已經有幾個阿公阿媽在睡夢中安詳離世了。這些往生的阿公阿嬤們，大多沒有駐院醫師和護理師們預料中的大出血、CPR……等急救過程出現，全都是被發現時已經沒有了生命徵象。
不知是巧合，還是這些阿公阿媽們本來時間就到了呢？或是有在心裡面默唸「阿彌陀佛」的聖號、在心裡面跟佛菩薩懺悔過去所造下的貪嗔痴，所以才能夠一路好走呢？雖然現在已不得而知，但我堅信佛法的妙用是不可思議的。
搭電梯送檢體到檢驗科的時候，遇到阿公阿媽們要去復健科復健，我順口一句要對方心裡面默唸「阿彌陀佛」，現在疫情擴大了，我能做的不多，只有一句「阿彌陀佛」。
以上分享，阿彌陀佛！
分享二
我目前上班的地方宛如大型劇場：一樓的病人是行動正常的，二樓復健科的病人是行動開始出現退化的，復健科旁邊的洗腎中心是身體機能出現問題的，五樓的病人是行動不便、行動遲緩、意識混亂、或者失智的，而三樓則是呼吸照護病房，病人都是失去意識、四肢僵硬、扭曲變形、四肢被約束著、要依靠呼吸器維生的。
五樓有一個80歲、意識清醒、只是行動稍微遲緩的阿嬤，依阿嬤的言談舉止可得知，她擁有不少財富，如她常說，某某時候又賣了一筆土地，進帳幾千萬，或者會說她要去告某某保險業務員，因為該名業務員把她已到期的儲蓄險A走了幾百萬！
有次我反問阿嬤，是否有缺那些錢，阿嬤回：「沒有啊！只是心裡不甘心啊！」
我跟阿嬤說錢財生不帶來 、死不帶去，夠用就好，又勸阿嬤什麼都不要亂想，只要專心唸「阿彌陀佛」聖號就好！
阿嬤回答得妙極了，她說：「對啊！我只要想到這件事，就會一直唸佛號，拜託佛祖幫我把這筆錢要回來！」阿嬤，是世上許多人的人生縮影。
醫院裡很多器材的捐獻者芳名都是這位阿嬤，有心佈施真是不簡單，也許是因為慷慨解囊，使她能得今世富裕的福報；然而，我卻沒有看過一位家屬朋友來探視過她，這背後有我們不可得知的故事。
每每看到阿嬤時，我總送上一句「阿彌陀佛」，提醒阿嬤想著賺錢時，不要忘記彌陀聖號。如蔡師兄所言：「人生不帶來，死不帶去；來也空，去也空，人生渺渺在其中。」人世間實在是苦不堪言，「心淨則佛土淨」，唯有抱持與淨土相應的心性，才是我們最終的歸依處。
以上分享，阿彌陀佛！
(分享完畢)
善哉「佛法」，人走到了人生的盡頭，即使已在過去的幾十年中身經百戰，跨越了無數的溝壑，建立起某個程度的抗壓性，但能修成正果的卻還是不多，真正能看破放下的更是寥寥無幾，大多是因為「不懂得道理」、「不了解人生的意義」的緣故。阿公阿嬤的人生歷鍊極為豐富，然而許多長輩到了花甲、古稀、耄耋甚至期頤之年，為了錢財，為了子孫，為了病痛，抑或為了爭一口氣，心中仍是被煩惱的蜘蛛網滿滿地纏縛著。佛法的存在，就是能讓人從不明白到明白，從糊塗的此岸到明瞭的彼岸。所以，佛陀的法、佛菩薩的經驗之談，這些妙不可言的智慧，需要被弘揚、需要被學習，讓更多人能共霑法益，離苦得樂。
善哉「唸佛」，唸佛法門的殊勝在於，除了口唸佛菩薩名號，也心繫佛菩薩無數劫以來的願力，此願力，即度眾之心；唸唸不離佛菩薩，即念念不離慈悲、歡喜、卑下之菩提道心。《六祖壇經》有云：「慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀。」所以唸觀音慈愛憐憫眾生，唸勢至真心歡喜付出，唸釋迦除淨心中妄念，唸彌陀則平等直心處事。
善哉「修行」，「修行並不是為了遇見佛，而是為了找回原本的自性」，人之初，性本善，每人初時皆如白紙一張，然因五濁惡世環境之影響，加上累世的習性，因緣際會下則誘發過去不良的思想行為，白紙即漸漸染污了，因此，從小培養修行的觀念格外重要。「修行」亦可稱為「學習」，如同老生常談的「燙手的水壺」例子，曾經被燙到後，方知燒過的水壺是燙手的，不再徒手握壺；又如，曾經因執著於煩惱、或遭遇種種的刺激、或因身體的病痛而苦不堪言之後，才能悟得，欲建立心靈上的輕安快樂，或陷在貪嗔癡的憂愁泥淖之中，其實都是自己的選擇；磨鍊、考驗、抑或生老病死並不可怕，可怕的是，這些境界浮現之後，還是無法讓您了悟人生到此一遊的真正目的；當您能開始反省思考自己的不足之後，那考驗就有實質的價值，也是您提升心性的開始。人生就是由無數的學習過程堆疊而成，經由經驗的累積與水深火熱的淬鍊，方能成就更好的自己，造就心性的圓滿。
善哉「真行」，當我們認識了佛法，了解了修行的意義之後，接下來就是要實修，要對自己的心下功夫，否則學了再多的佛理，也只是在理上打轉，轉到後面，還是迷迷糊糊，「有相、有念、有住」，清淨心現前不了。其實，諸多佛菩薩的中心思想與教導，不離個「行」字，如同淨土法門是需要「信願行」，三者缺一不可，長輩們若能真正的接受唸佛法門，也願意真正的萬緣放下且專致唸佛，要成就並非難事；然而，若是自我意識高漲，不按照善知識的引導去「聞思修」，去發大懺悔心、發大精進勇猛心，而只想用自己的方式去做自己，用自己的意識作為主導，而不接受佛法的薰陶，那終究只能「多心好亂」，依舊還是迷惘的眾生，也會離正道越來越遠。佛度有緣人，即便您年紀大了才開始相信佛法，抑或以前曾經謗佛謗法，只要這一秒開始，您願意真誠地懺悔往昔的貪嗔癡，並真心修行，都不會太晚，佛菩薩依舊會慈悲地在您身邊，並用心引導您，讓您能努力精進，提起您的平直心，唸唸彌陀，念念彌陀，最終一定能看見彌陀（找回自性）。在此與大家分享，南無本師釋迦牟尼佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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