創世記第一章總整理：
第一節：
1、 起初--表明亙古以前，幾百億年前，連宇宙都沒有存在之時。
2、 上帝創造天地—表明宇宙的起源，是我們所信仰的這一位，亞威上帝所創造的。
3、 由以上可知，在宇宙沒有創造之前，祂已存在。也表明祂是全能全備的上帝，萬有都在祂手中。
第二節：
1、 第二節跟第一節的時空，一下就從亙古跳到六千年前。
因為這本聖經是要告訴亞當夏娃這世代的人說的，所以沒有多說有關於考古學家們所提出的「地球有46億年；在肯亞發現的人類始祖新化石已有六百萬年歷史」這部份。只是在聖經中隱約提到，其實生存在地球上的人類已有好幾世代。
2、 這個世代，剛開始，亞當夏娃還沒有被創造之前。
3、 地是空虛混沌----
※為什麼地是空虛混沌的?
※以常理來判斷，人在製造東西時，總是希望造出的東西是好的，沒有人會想造出壞的、品質不好的、需要修正的東西來，為什麼全備的上帝，在這世代一開始，卻說地是空虛混沌的?
◎因為在這世代之前，地球是經歷過毀滅，而使得原本是好的、完整的地球，成了空虛混沌的。
4、 深淵上一片黑暗---
※ 毀滅帶來的結果，可能是地球可能因為冰河期的冰融成水，而使整個地球被水覆蓋，沒有陽光可以照射進來；也可能是地球有稍稍偏離目前的軌道，以至太陽光無法照射到地球。
5、 上帝的霝運行在水面上---
※上帝的光、能力在地球上；上帝行神蹟在地球上。
※是上帝的大能及全備來修造已毀滅的地球，使地球再現生機。
第3-5節跟6-8節：
1、 第3節及6節在述說，上帝一動意念，事就算成了，而不是等做完了，才成就。
2、 第4節及7節，上帝在動工。
3、 第5節及8節，完工，也是一天的結束。
第9-13節：
地露出來→地長出青草→長菜蔬→長有種子會結果的樹，並各從其類。上帝是按著祂所制定的自然律、邏輯、順序來恢復地球，且不同種類有不同的功用，不會混在一起。
第14-19節：
上帝讓太陽、月亮、星星定位，定節令、日子和年歲，管晝夜、分光暗...等。這也在暗喻天文、氣候、潮汐等科學知識、定理，都是出自上帝之手。只是這裏有個未解的問題，第16節確定是 指太陽跟月亮，且這裏所用的「造」字，在希伯來語原文的意思上有【修造】之意，可見太陽跟月亮在這個世代開始時是存在，只是不知為什麼好像不在目前所定的軌道上。而如果16節指的是太陽跟月亮，那麼第3節的光是什麼光?故這裏有推論是，第3節的光是上帝的光。
第20-25節：
1、 「水要滋長生物」---水裏還有生物，這些生物要充滿水中。
2、 上帝「創造」了大魚---這裏的【創造】原文，有修造及砍伐的意思；【大魚】原文為大海怪、大蛇。故原文之意，有上帝先砍伐了大海怪，水中才能充滿生物，還有各各種類。
3、 「又創造了各種有翅膀的飛鳥」---【飛鳥】原文意指所有會飛行的動物，不只是鳥類。故原意是上帝創造了各種「有翅膀的、會飛的動物」。像是蒼蠅、蝙蝠...等等
4、 「上帝看這是好的」---上帝是仔細的察看，不是隨便看一看。
5、 “要繁殖增多，充滿海洋；雀鳥也要在地上增多！”---這裏的「雀鳥」 與20節的「雀鳥」是同一原文。聖經中有多處翻譯成「鳥」、「雀鳥」、「飛鳥」的地方，其原文都是同一字，意指有翅膀、會飛的生物，不單單指鳥類，還包括有蜻蜒、蝴蝶、蝙蝠...等凡有翅膀會飛的東西。且這些生物是用繁殖的方式來增多，是會生產的。
6、 上帝說：“地上要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲和地上的野獸，各從其類！”事就這樣成了。於是， 神造了地上的野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上的各種昆蟲，各從其類。 神看這是好的。---這裏一直在強調【各從其類】，可見【各從其類】在這個地球上是何等重要的事。萬物都要【各從其類】，所以，沒有【各從其類】則被上帝看為不好，會導致不良的後果。思考→目前科學在研究基因改造，科學家們說基因改造可以增加農作物的產量、提高生產品質、增加人的抵抗力...等好處，這是真的嗎?
第26-31節：
1、 上帝說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人---「形象」有外形相似的意思；「樣式」有五官、面貌相似之意。
2、 使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！”---「管理」即是統治、擁有主權，對著海裡的魚、空中的有翅膀的飛行生物、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物。從這裏看，在海裡的，只有魚類，是有交給人類管理，其他類的水中生物，則不包含在內。
3、 上帝照著自己的形象創造人；就是照著他的形象創造了人；他所創造的有男有女。神就賜福給他們，對他們說：“要繁殖增多，充滿這地，征服它；也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上爬行的所有生物。”---「有男有女」的原文是【男女】。上帝照著自己的外形，創造了，【男女】的人類，並被命令以生殖的方式來增加，充滿這地，即結婚生子充滿這地，並有征服、命令、擁有對魚類、地上所有生物的主權。(難怪天使也沒性別之分!)
4、 上帝說：“看哪！我把全地上結種子的各樣蔬菜，和一切果樹上有種子的果子，都賜給你們作食物。至於地上的各種野獸，空中的各種飛鳥，和地上爬行有生命的各種活物，我把一切青草蔬菜賜給牠們作食物。”事就這樣成了。
---可見在伊甸園時，沒有血腥流血事情。因為人是吃蔬菜、水果；動物是吃青草跟蔬菜。
5、 上帝看他所造的一切都很好。有晚上，有早晨；這是第六日。---前面每一天修造完成之後，上帝都仔細察看，認為這是好的，可是卻是未完成的，直到第六日全部完成之後，上帝仔細察看祂手所造的一切是甚好、極度令人愉悅的。
哥林多前書九章49節[我們既然有了屬土的形象，將來也必有屬天的形象]
屬土的形象就是指[體]，屬天的形象就是指[魂]
林前9：31[你們所種的，不是將來要長成的形體，不過是一粒種子]
所以說[無知的人哪，你所種的若不死去，就不能生]
所以如果身體不死去的話，魂要如何開始有作用呢？
在人活著的時候，魂是不作用的，只有人死掉之後，人才以魂，也就是上帝所造屬天的形象在霝界裡生活
如果要拿一個比喻來說，我們說人被鬼附之後身體會產生變化，我們人的體也可以想像是被我們自己的魂附著著，只是並不作用，在地上的生活只需要用到體，不需要用到魂，[魂]純只是上帝為了我們將來霝界的生活所預備的另一種身體，我們的魂也跟我們的體長得不一樣，因為我們的體只不過是種子，果實的種子和果實一定長的不一樣，而且一定差很多
所以創世紀第1章裡上帝不是一再強調人要吃有種子的果實，活物吃沒有種子的青草
所以上帝按他的形象造人，這只是一種預表，這是在預表著將來死後要以魂的狀態永遠活著的魂的一種預表
創世紀1：7
[亞威上帝用地上的塵土造成人形，把生氣吹進他的鼻孔裏，那人就成了有生命的活人]
那吹進他鼻孔的就是魂，魂這個字的原文就是生命、活命
那麼霝呢？霝就是聖霝，祂就住在我們身體的某一個部位，也許就住在肚腹（因活水從腹中湧流出來）
創世紀第1章26節
「上帝說 我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人」，第一個「形象」指的是體，第二個樣式指的是魂，27節「於是，上帝照著自己的形象創造人；就是照著祂的形象創造了人」，第一個「形象」指的是體，第二個「形象」指的是魂，而且是創造了魂以後，人才算為人。
所以當小孩子在因父母的精子（原文與種子同一個字）和卵子結合，這是體的製造，唯有出母腹的一剎那，上帝造了一個魂進入嬰兒的體，他才被稱為一個人，實有異曲同工之妙，所以耶穌是處女懷孕生子，只有卵子沒有精子的結合，所以沒有體的遺傳，所以祂一出生就沒有罪，原罪只來自於肉體的遺傳，所以上帝對付罪的方式就是罪隨著人肉體的死亡就消失了，接下來我們就以上帝所造的另一個身體「魂」開始活著，展開真正的生命旅程，而且是永遠的活著。魂，就是上帝所造給人，在非物質界生活的『身體』
。
在此提供一些經文供聯想，還記得芥菜種的比喻嗎？還記得一粒麥子掉在土裡死掉，結出許多子粒的比喻嗎？人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口中的一切話嗎？還記得亞當夏娃的體要靠吃園子裡的樹（不是樹上的果實）才能長生不死嗎？還記得生命樹上的葉子可以治病嗎？
哥林多前書15：35-41 體跟魂長得不一樣，人和活物長得不一樣，各從其類
哥林多前書15：44 體死了魂才開始活
哥林多前書15：53 體被魂附
林前15：45
經上也是這樣記著說「第一個人亞當成了有生命的人，末後的亞當成了使人活的霝」
末後的亞當是耶穌，向亞當吹氣的是亞威，霝乃專指聖霝，就是聖霝上帝，那麼末後的亞當-耶穌就是創造亞當的上帝，因上帝就是霝。使人活起來的唯有聖霝，人的體死了之後，唯有重生有靈的魂，才算是活過來的人。
那麼魂在人還活著的時候有沒有作用的時候呢？
可能有的，或許跟聖霝的恩賜有關
哥林多前書14：2[原來那說方言的不是對人說而是上帝說，因為沒有人能聽得懂；他是在霝裡講奧秘的事]
林前14：9[你們也是這樣，如果用舌頭發出人聽不懂的話來，人怎會知道你所講的事甚麼？這樣，你們就是向空氣說話了]
林前14：14[我若用方言禱告，是我的靈在禱告，我的理智並沒有作用]
霝專指聖霝，沒有所謂人的靈、上帝的靈
那麼[我的靈在禱告]應該翻譯成[我的魂在禱告]，而[理智]則是屬於體的功能之一，所以
若是用方言禱告也只是魂在禱告，並不影響體，故舉凡判斷、思考、理智、情感、醒悟、頓問、心竅開啟，這些都只是體的功能而已，與魂無關(還記得尼布甲尼撒王說我的理智恢復過來那件嗎?)
由於人的體和魂緊密的結合，所以聖霝的澆灌恩賜作用在魂上也會去影響到體吧!這一點仍尚待釐清
假設，魂與體的分別如上篇所言之，那是否可推論一些論點如下：
一、生活於伊甸園的亞當應具有霝、魂、體的結構。
二、後來的人類因為行了上帝眼中的惡事，所以霝被收回。
「上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。亞威說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面」（創世記6章2-3節）
三、重生得救的基督徒才會領受一個新霝住在身內，而那霝就是聖霝。
*「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」 (以西結書36章26-27節）
*「耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！」（約翰福音20章21-22節）
四、基督徒於肉體死亡時，魂將到耶穌為我們預備的地方去。
「在我父的家裏有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去，我若去為你們預備了地方，就必再來，接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏。」（約翰福音14章3節）
五、蒙受耶穌寶血赦罪的人，其實是魂得益處，因為將來有永生的是魂，而肉體終究必須面對死亡，除非食用生命果，但目前生命果並未開放供人食用。
「上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。亞威說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面」（創世記6章2-3節）
現在，我要提出一個問題問所有基督徒們思考：
為何上帝說[人既屬乎血氣]，人究竟在甚麼時候開始屬乎血氣呢?
人不是一開始就是屬乎血氣嗎？
又怎會在天使跟人的女子交合後，才說人是屬乎血氣的？
所以霝才不永遠住在他裡面？
PS：
亞威說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面」（創世記6章2-3節）
其實這句話翻得不甚恰當，因原文整句話的意思在說：
「祂[墮落天使]竟然犯了這樣嚴重的錯，以至於要被歸為血肉之體如動物、活物般」
「人既屬乎血氣」這句話，所要表達的意思是天使與人的女子交合生下異人類，這件事在上帝眼中是不可原諒、非常嚴重的[犯罪]，比殺人放火還嚴重的罪，講白一點，就是「邪」，所以這些異人類就被歸為不是人而是類似動物的活物類，只是聖霝到這時仍只是[不永遠住在人的裡面]，當然洪水過後，聖霝就沒有住在這些人的裡面，因為祂們[異人類]全都死了。
中文翻譯成[血氣]比較容易讓人誤以為是指一般的[肉體][情慾]而已，其實原文並不是這個意思！
對於這樣的翻譯,在翻譯上跟邏輯上有很大的討論空間,
在翻譯上不是一個字一個字翻譯出來加在一起,然後自我解釋就可以
應該看前後文加在一起來看
尤其古希伯來文,一個字有好幾種解釋,端看前後文來決定
1.
就「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面」
原文直譯 ( 他, 她, 它 (牠)) 確實 (犯罪或犯錯) (易受誘惑的或行為不正的血肉之體, 所有活物, 動物)
靈 不 在什麼之內 永遠 管理 在...之內 (亞當,人類)
整理一下 : 他確實是易犯錯的活物,靈不永遠在人類裡面管理
通俗一點 : 人既然是屬肉體的，我的靈就不永遠住在他裡面
因此這 人與他 指的是同一個, 亞當的後裔人類非異人類
2.
如上面的弟兄所說:那麼
A.天使犯錯為什麼要人來承擔,這有失上帝的公平原則?
B.異人類就有靈,既使被收回是不是也像人一樣,有機會重新擁有靈回歸天堂?
答案會越來越清楚，只是你們要保持一個柔軟謹慎的心，這樣才能夠接納不同的想法，並且提供更多的經文來辯論、佐證，讓真相大白！
舉一個例子說明：
以前總以為上帝只有一位，所以當翻譯的人，看到希伯來文’上帝’這個字，是複數名詞，總是牽強的解釋，這是特殊的用法，而一語帶過，其實上帝真的不只一位，真的是複數，只是我們不能接受這種和以往不同的想法罷了；把[亞威]硬翻成[耶和華]也是同樣的道理，而讓上帝的位格和聖名蒙塵，讓人沒辦法正確的認識上帝！
希伯來文的
一、名詞區分：
性（陽性、陰性）
數（單數、雙數、複數）
二、陽性單數（簡稱：單陽）的名詞是「標準」，其他名詞就以此名詞後面加字尾來變化。
所加的字尾如下：
• 單陽：標準
• 單陰： -ah 或-t
• 雙陽： -ayim
• 雙陰： -ayim
• 複陽： -im
• 複陰： -ot
三、並非每個名詞都有雙數形式。
雙數常見於「自然成雙的名詞」（雙耳、雙眼、雙腳、雙手）；「時間與次數」（兩年、兩次）；「度量單位」（兩個、兩百）。
四、雙數形式的名詞，不一定是雙數。如耶路撒冷，埃及。
五、單數名詞可當作集合名詞。
六、複數形式的名詞，不一定是複數，有可能是單數名詞。如上帝。
[在那些日子，有巨人在地上]
這跟靈被收回,好像沒什麼關係
1.靈被收回是因為神的兒子们跟人的女子交合,這件事使得上帝決心從人的身上收回所賞賜的靈
2.有巨人在地上,是這件事所產生的後果
3.經節看不出跟這件事有什麼關聯對吧?
上帝信不信任天使,天使潔不潔淨;跟靈被收回有沒什麼關係?
天使也是受造物,所以受造者在創造者眼中都是不完全的
4.創世紀 第七章
21 凡有生命仍在地上行動的，無論是飛鳥或是牲畜，走獸或是在地上滋生的各樣小生物，以及所有的人都死了；
22 仍在陸地上，鼻孔裡有氣息的生靈都死了。
23 亞威把地上的所有生物，從人類到牲畜，爬行動物，以及空中的飛鳥都除滅了；於是，這一切都從地上消滅了。只留下挪亞和那些與挪亞一同在方舟裡的人。
至於以後為何還有巨人在世,那是另外的一個題目
到底是聖經記載錯誤?還是當時的洪水不是全球性的?或許這裡的巨人跟以後的巨人是不一樣?
答案是:你們不知道
5.如果異人類的裡面也住有上帝的靈,那意味著以後異人類也有上天堂的一天?
必有人會說這在聖經裏好像還沒出現過這樣的真理?
聖經裡對於創世的資料不是很多,不需作過多的聯想 ．．．哈哈哈！
6.當時這場滅世的洪水中， 有一樣生物還存留著....., 對了， 魚兒沒事...
造成上帝減世的另一項主因, 乃是人在地上罪惡很大， 終日所思想的盡都是惡 (創世記6章5節), 所以， 嘿嘿, 現今的世代可要小心了， 因為各種光怪陸離，敵對上帝的事件越來越多， 各位基督徒們阿，耶穌的衣襟可要捉緊點．．． 才是最重要的！
這！才是我所要説重點！！
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