《山海經》的把玩和書寫，是一件好玩得不得了的事。
《崑崙傳說》系列出書後，撫摸著Cinyee Chiu漂亮的圖，朱疋精心設計的封面，真的非常感謝，季眉對這本書的照顧。《神獸樂園》四個字從白澤幻術般撲朔迷離的一團白霧中浮出藍晶溶穴，預告著一段璀璨精緻的冒險；到了《妖獸奇案》，四個字，站在離朱守護玉禾的崑崙山巔，提醒大家，「永遠不會餓」不算是祝福，我們都得在自己的奮鬥中理解歲月安好。
最用心的是序。讀著李豐楙老師的期待：「在中華文化的歷史傳統下，如何定性《山海經》的奇幻世界？若非視為難解！就批判為荒誕不經！在這種歷史壓力下，導致缺少神話想像，既欠缺真正的兒童讀物，也不太懂得遊戲三昧！但看到秋芳筆下的系列新作，才發現這種情況正在改變中。」；阿寶老師的序提起：「多少人曾以《山海經》為依據書寫奇幻故事，就兒童文學而言，皆流於單篇，缺乏恢宏的長篇。今秋芳三部曲，正是我企踵以待。」；許建崑老師也這樣不吝提攜：「這些零零散散的故事，以前都是單篇而獨立存在。秋芳為他們編寫了『譜系』，交代人物關係與事件因果，而成為一部系統清楚的『神話家族史』，真是個了不起的工程。」
後來我才發現，敦怜早以《山海經》為雛形，勾勒出南山先生三部曲，東川先生三部曲也在中國賣出了版權。敦怜的《山海經的故事》，才是「系列新作的改變」、「恢宏長篇企踵以待」和「為單篇獨立的存在編寫譜系，完成系統清楚的神話家族史」的開始。
然後我又聯想起2017年書瑋的「夢小妖」系列連作，從蚩尤、黃帝、白澤、饕餮……淘氣的現代生活，青春的料理大賽。這些詮釋和改寫，足足比我的《崑崙傳說》早了三年。
阿寶老師在序的最後這樣期許：「如果你意猶未盡，那就等下回分解，又如果你不服氣，又不甘心，或是迫不及待，那就拿取《山海經》文本，或搭配圖鑑，自己走進入崑崙山的傳奇，放縱自己，任由山海經的奇禽異獸奔馳於想像的幻境，進而編織屬於你的崑崙傳奇或山海經的神話世界，而後故事流轉，想像不歇。」原來，《山海經》的「兒童書寫體系」，早在《崑崙傳說》之前就「故事流轉，想像不歇」。
因為太喜歡《山海經》了，我在創作坊每天晚上九點的「夜深了，說個故事給你聽」，系列重刊書瑋的「夢小妖」；也主動聯繫敦怜，為她的《山海經：南山先生》三部曲寫了很長的導讀，從她乾淨的青春小說開始，延續到帶著詩韻的童話魔法王國，轉向「藥鋪子」的精準巧思，抓住《山海經》的巫異思維，把所有相感、相制、相生、相剋的奇特生物，透過內服，外佩，治病、辟邪、庇護、祈願……，靠近日常，越寫越近，重新挖掘出原始初民中對大自然的想像、依戀和尊崇。
處暑日，敦怜在中國講課。我攤開杉澤《觀山海》圖鑑裡超美的鳳凰，對照她的新書寫〈南山有鳳凰；南山先生有不傳秘方〉：
賈平凹說，《山海經》的「經」字，不是「經典」的經、而是「經歷」的經。
始於〈南山經〉開始的經歷，像人類的摸索和成長，從最溫暖、最適合生存的各種可能開始。食之不飢，食之善走，食之不疥，食之無臥，像最初的「中醫百科」。還有一座丹穴山，藏有鳳凰。五采而文，名曰鳳凰，首文順德，翼文曰順，背文曰義，膺文曰仁，腹文曰信，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。這就是先民最簡單的願望，最初模仿的典範。
如有機會，一見南山先生，自然也會提醒我們，飲食自然，自歌自舞，天下安寧。處暑時務必注意晝熱夜涼，秋躁無時，食養務必「好眠」、「增潤」，早睡早起、多喝水，枸杞、蜂蜜、黃瓜等潤肺養胃。 萬一沒機會一見南山先生呢？這也沒關係，趕上處暑，鄒敦怜的《山海經的故事2：南山先生的不傳秘方》出版了！
我也要謝謝讀書、寫字、教學、編輯……，甚麼都做得很完美的敦怜，為我寫了這篇〈諸神的密碼〉。可以一起和大家分享《山海經》的把玩和書寫，真的是一件好玩得不得了的事。
我覺得很幸福。 
〈諸神的密碼〉☆鄒敦怜，《山海經的故事：南山先生》系列創作者
秋芳的浩瀚大作----《崑崙傳說》，用全知的視野看山海經神奇異獸彼此關係的經緯交織，故事中有很多取材於原典的內容，也有更多作者增加的新元素，新元素充滿奇幻瑰麗的想像色彩，與古老典籍全無違和感，細緻的文字讀起來一篇篇都是經典的散文，畫面豐富讓人讚嘆。
為了讓搶先讀第二部的讀者銜接上情節，第一篇〈神獸樂園〉快速的交代第一部的內容重點。第二部同樣以開明獸為主角，開明獸在第一部中經歷了被創造、學習、犯錯、思過、蛻變再出發的種種階段，彷彿浴火重生，找到自己的定位。
在這一本書中，開明獸比第一部更顯成熟穩重，他擔負起照顧與教育 吉羊、如意兩兄弟的責任，並且開始打造園藝迷宮的任務。這個迷宮在崑崙山中，為了讓大大小小不愛熱鬧的小生靈，可以透過地景幻術的保護，寧靜安全地待在這裡修練。迷宮用了奇門遁甲的八門，一般人可能從算命或其他玄學聽過奇門遁甲，但其實這也是出自《山海經》。《山海經》中記載黃帝與蚩尤的戰爭，黃帝用九天玄女傳授的兵法製造指南車，又用奇門遁甲之術痛擊蚩尤。如此充滿奧義的玄學，當然不能在書中說盡，但故事玄妙的地方就在這裡，已經為讀者埋下好奇的種子。
在山海經原典中，許多的紀錄是片段而零碎的，先民一段段來自不同地方的傳說，紀錄者一點一點的留下文字。例如西山經這段：「……有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。……有木焉，其狀如棠，華黃赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以禦水，食之使人不溺……」這段寫的是崑崙之丘某個角落的生態。
這段原典被秋芳融會貫通，她將幾個「角色」的任務與互動串聯起來，讀者看到角色彼此靈活的互動：「……開明獸在規畫『神獸樂園』計畫時，除了找欽原合作「園藝迷宮」，同時也拜託欽原好友四角神羊『土螻』吞下『沙棠』果實，讓身體產生變異，踏水不溺，才能跨出弱水，到崑崙山外巡邏……」讀完一定忍不住讚嘆，升起恍然大悟」的快意……
開明獸在第二部，依然有許多艱難的任務：把增生的小蛇人送回極北之地、調查不死藥的真相、讓荒蕪的大地長出綠意不再鬧飢荒、設法解開窫窳被殺的秘密、結識巫陽和離朱、解開黃帝和燭龍的心結……每個看似都是不可能的任務，卻憑著開明獸的一股傻勁，居然一一得到巧妙的安排。
開明是個出現在《山海經·海內西經》中的角色，在秋芳筆下有著唐吉軻德般的執著與熱情，總向著明知不可能的事情挑戰，有點傻氣、有點執著，展現全然的真性情。在我讀來，貫串全文的主旨就是這種帶著傻氣的愛與溫暖、愛與堅持、愛與信任……這應該是作者想透過作品傳達的中心主旨。即便是崑崙山的諸神，也想找到這些最簡單、最容易執行，卻也最常讓人們輕忽的密碼。
讀完第一部，我的第一個想法就是：真有趣，這簡直可以直接當成電玩遊戲的腳本；第二部豐富華麗的內容，讓我這個想法更加確定，有興趣把作品製作成電玩的遊戲業者，真該好好讀一讀這部大作。看完第二部之後，讀者一定會問個問題：「然後呢？」我知道讀者引領而盼，其實，第三部也完成了，請期待完結篇即將重磅登場！
文章定位：
