2014.9.6~7，創作坊秋季班期初營課程表公告在「學習工作玩樂聯盟」後，大家都怕怕，覺得壓力好大，只有試教最多堂課的毓庭悠然按「讚」，還在學期一結束、即將飛上海前的深夜，兀自歡喜地寄了封信：「想到這個秋冬能讀詩品，以及老師寫的所有關於詩品的文章，就覺得幸福啊~~」
翻讀《詩品》，把不同品類當成心理遊戲時，真的是一件非常有趣的事。試著把生命中來來回回的每一個人，一個一個慢慢比對，把他們放進這24品中，尤其是那些擺盪地活著、拉扯地活著，輕易讓我們為他們難過、惋惜的朋友，我們會非常驚奇，竟然有這麼多人，入不了品。
怎麼會這樣呢？因為，司空圖的生命，純淨，清澈，完整而絕對地去實踐所有他想要完成的。只看見他所能看見的，只知道世界上有人「悲慨」地活著，有人「委曲」地活著，有人「精神」地活著……，大家都用全部生命的真摯，純粹活著。
所以，遇到能夠讓我們聯想起有限的「24品」人物，是我們的幸福，也是幸運，而且最值得珍惜的是，活在其中的真情真意。
看到毓庭的悠然自得，我常常想起《詩品》裡的這首〈自然〉：
俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。
真與不奪，強得易貧。幽人空山，過雨採蘋。薄言情悟，悠悠天鈞。
1. 俯拾即是，不取諸鄰
剛踏進創作坊的時候，毓庭好小，和同一個社區裡的幾個孩子，一起在創作坊長大。
我喜歡聽笑話、看漫畫、參與所有想像不到的天馬行空。所以，我身邊的親朋好友，以及小小的孩子們，常抱著自己畫的漫畫本、畫冊、勞作，圍在我身邊吱吱喳喳地講笑話、分享學校的光怪陸離，或者提出一些奇奇怪怪的「腦筋急轉彎」。
毓庭口拙，很少急切地「搶發言權」，但也不是孤立的「小書呆」。他參與、觀察，讓我印象最深刻的是，微笑，總是微笑，彷彿他分享到所有的熱情和歡愉。
那個時代的創作坊，沒有團隊，只有一個老師，想要加入創作坊，總要預約排隊個一、兩年，學生離開一個，就通知下一個候補學生遞補，有時候因為時間、班別衝突，竟然有小一生一等就等到小六。很多新生家長喜歡透過舊生家長報名，很多舊生家長喜歡在創作坊想辦法發展出「勢力範圍」，連他們的孩子們也加入勢力城堡的鞏固競賽，小小的毓庭，身在其中而又不在，永遠保持著心的自由。
自由，就是〈自然〉的本質。我們根本不需要去追究，什麼叫做「自然」？不需羨慕，不需等待，也不必刻意選擇，就是永遠不必摒棄不需動搖的此時此刻。
不是那個撿石頭的小女孩，越撿越挑剔，越撿越荒寒；而是一地的石頭，俯拾即是，靜定安閒地接受我們來到這個世界。毓庭這一代的五個堂兄弟姐妹，站在社會價值明亮光譜那一邊，醫生、律師、銀行家、科技研究者，唯獨這個從小就特別優秀的孩子，始終沉浸在音樂裡，始終不曾悖離。
無論翻飛成漂泊的浮塵，或者壓縮成璀璨的鑽石，活著就是這樣，而且只能這樣。不取諸鄰，不是「理性的節制」，而是「感性的自由」，不會羨慕別人，也知道永遠不可能「很像別人」。
接受生命是不可逆、不能迴轉的單行道，這就是我們唯一的人生。
2. 俱道適往，著手成春
因為這樣，使得每一條路都可能，每一條路都有趣，這每一條路都可以去。俱道適往，成為人生的答案。你剛好找我，我就去，只要我願意去的地方，就是美麗的，面對未來無限的未知，從不恐懼，彷彿魔法，著手成春，手一揮圓心跨大觸及的地方，全都成了春天。
毓庭在國內音樂比賽陸陸續續獲獎；常在國家音樂廳演出；參加過阿扁總統返鄉管絃樂音樂會；與吳興國「當代傳奇劇場」首演崑曲新作；參與史擷詠製作的「華語電影一百年」音樂會；到南非動物園演出《彼得與狼》；到馬來西亞演出莫札特歌劇；到華研唱片幫林宥嘉錄一首歌的單簧管音軌……，跟著他心愛的音樂，奔赴更遼遠的世界。
喜歡他的音樂老師，總認為他這一輩子，最適合的職業就是進入任何國家的交響樂團，從早到晚，活在音樂裡。他接受建議，跳過鋼琴，選擇單簧管，像 Frost的〈The Road not Taken〉，走一條人煙稀少的路。
取得音樂演奏碩士後，在研修演奏博士課程中，他開始在不同的旅程飛翔，準備參與任何國家交響樂團的甄選。這時，他的臉頰受傷，再也不能吹奏單簧管了。回望一路走來的漫長苦修，在生命裡，會不會從此成為一場夢幻泡影？
毓庭仍然保持著從小到大的微笑：「不是很喜歡單簧管，卻又全心全意活在這個世界裡，這麼多年來，鍛煉出我從來沒有過的意志力。」
3. 如逢花開，如瞻歲新
「如逢花開，如瞻歲新」不是一句簡單的祝福，而是一段拋擲全部人格專注的生命紀實。
毓庭回台策展的第一場售票音樂會「探戈‧花都‧午后‧Films」，預言著日後當他籌組「活樂時光」工作室時所期待的生命內容。結合不同媒材，復甦古典音樂，文學、影像、舞蹈、明星、記憶……，不只成為現代生活的音樂輿圖，更可以成為煩瑣現實的美麗祝福。
2012/4/8，毓庭在台灣的音樂出發起點。他那從小到大的作文老師、音樂老師，以及在成長途中諸多愛護他的長輩，大概都自行購票參加了。結果，音箱故障。音樂演出沒有音箱？我在幾乎「火山爆發」邊緣，勉強把臉色鎖定在「正常」範圍，毓庭後來想找我檢視這場音樂會時，我只有丟下一句殘酷的話：「先寫檢討文，5000字，如果自己都看不到問題，檢討有甚麼意義？」
毓庭交了篇數千字檢視報告，從主軸到細節都很用心，總算，在「孺子可教」的欣慰下，4/13我們在「KOHIKAN珈琲館」全面檢討，吩咐他無論人在哪裡、從事任何工作，兩件事要牢牢記得：1.做在前面2.練習100次。
毓庭加入創作坊團隊後，我就近看著他「練習100次」，執行一場又一場講座、演奏、導聆、表演、策展音樂主題、籌製小型音樂劇……，團隊常常是他第一場試教的最忠誠的夥伴。
時隔兩年多，「KOHIKAN」已然結束營業，這場「音樂會的最初」仍種植在記憶裡。2014這年暑假，毓庭和大家分享時，那感動的種子，忽然抽長出來，引他潸然落淚：「我想，世界上，再也不會有任何一位老師，可以對學生好到這種程度。」
我繼續用高標準「裝酷」：「哼！音樂會，音箱故障，現場就應該全面退費。」
麗雲深深感動。隔了好久還忍不住紅著眼眶感嘆：「怎麼有這麼正向的人！一般人被嚴厲責罵，應該很生氣吧？這孩子竟還在心裡感念這麼多年、感謝得這樣深沉……」
這就是「如逢花開，如瞻歲新」所揭露的自然間相接相生、無窮無盡的生命力。
只要有足夠的愛和溫暖，相信自己所到的地方，花會盛開，相信無論遭遇到多大的悲苦，新生活一定會重現。
4. 真與不奪，強得易貧
所謂〈自然〉，就是這樣。我們接受生命，好的，壞的，就是這樣，不會比別人更壞，也沒有比別人更好，只是屬於我們，誰也奪不走，硬要需索「不是我們的」，強摘的果子一定不甜，而且很快消失，消融在我們想像和不能想像的生命轉角。
毓庭就是這樣，從不強求。但他絕不是沒有脾氣的好好先生，貝森朵夫的柔軟，從來不是他的首選。彈鋼琴時，他總是把唇抿得很緊，彷彿不這樣遏抑著、控制著，所有他在語言文字裡從來找不到精準定位的瘋狂熱切，就會趁他在最沉迷，最愛最愛、愛到幾乎忘了自己的時候，在音符間不受控制地跳竄出千言萬語。
他不強求不屬於他的世界；屬於他的世界，也不受掠奪、動搖。回台這些年，音樂環境並不向他最初的純真夢想，在參雜著各種疲倦、失落、挫折、錯愕的奔忙過程裡，有一天，我問：「世界上有這麼多下雨天，你的雨中隨想，怎麼只剩下倦意和憊懶？」
那是毓庭教學上一次重大轉折。彷彿具體看見，日常生活如何磨蝕了生命的美好精緻，從此更能拔高視野，無論再疲憊的奔忙、再繁複的行程再不如意的人事物的牽引，他總是可以回到最初，張望最深邃、最纏綿、最細緻而多層次的人間絕美。
5. 幽人空山，過雨採蘋
長期以來，無論是毓庭聽我的課，或者是我參與他的展演。我們習慣在活動結束後做「小小的檢視」，有時候問題太嚴重了，常不可收拾地發展成「大大的炮戰」。
每一次的衝突、爭執，只要找到方法，濾盡雜滓，讓亂紛紛的問題找到流動的河道，輕輕流遠，慢慢就能靠近我們所追尋的真醇絕美。一如整座空山，山怎麼可能就空了呢？因為心清空了，以致於交映著整座空山，行到水窮處，坐看雲起時，陰晴暑雨，全都成了風景。
就算下雨了，也沒關係。「過雨採蘋」的「過」就是拜訪，在下過雨之後，我們所看到的任何初冒出來的小野草、小野花、小野菜，都是最鮮嫩、最純淨的「禮物」，彷彿各自都有生命，在雨後真摯純淨地茁長著，帶著我們，回到《詩經》〈召南.采蘋〉的時空：「於以采蘋？南澗之濱」，透過日常的勞動、簡單的祭禮，纏繞出繁複的祝福，虔誠、聖潔，連綿起伏……帶著空靈的雨，滋潤著所有的生命。雨過了，我們所採擇的每一株嫩綠，負載著天地間的靈氣，因而特別甜美。
6. 薄言情悟，悠悠天鈞
就在我們的「激烈炮火」過後，毓庭寫了這一小段隨筆：
「最近正值畢業時節。踏出舊日校門的一步，面對的是未知的人事，以及分離的哀愁。也因為這離別氛圍強烈，讓我想起相聚之時。
求學時，一直以為學習的歷程倚賴的就是自己，要花多少心思進步，要揮霍多少心力於某些不重要的瑣事，都是自己的決定。但脫離了學生生涯，才赫然發現，當我要回想起自己收穫甚豐，或是所謂的轉捩時刻，其實都和周遭的同學、朋友、長輩緊緊綁缚著；思想上、心境上重大的轉變，常常都是受到週遭同儕的啟發，甚至私密如音樂中的體會，也往往是起因於某位師長或某位同學。
當我一直需要從這些同儕的激勵與競爭中，得以標示出我成長的軌跡，我才開始逐漸理解圍繞在自己身旁之人們默默完成的陪伴與守候。這陪伴不只是近身的關心，而是一種並行的姿態，無論這些與我並行的人們，原本是離我多麼遠，但在許多時刻他們願意停留片刻，讓我不曾膽怯地為自己的步伐注入更多期待與動力。
當然，有時我也是那個停留片刻的人，為他/她注入某些其所需要的。就這樣前前後後的並行，踏成不曾忘卻的陪伴。」
彷彿天地間的毎一個瞬間、每一個切片，每一次差異和爭執，都是最美的學習。畢業季和我們錯身而過的那一張又一張臉，恍惚間我們忽然浮起來的一段又一段往昔，究竟，會讓我們想起甚麼呢？
注意「薄言」這兩個字。我們在讀《詩經》時，常常會發現這兩個語氣詞，什麼「薄言往愬，逢彼之怒」、「薄言采芑，于彼新田」……，許多註解會告訴我們，「薄」是無意義的助詞。但是，助詞有這麼多種，有「夫」啊，有「之」啊，為什麼要用這個字？
整體比較起來，「薄」更帶有一種「倉促」的意味。我們心裡的浮沉都，常常在瞬間就千變萬化，那瞬間的體悟非常短暫，以致於對照出「悠悠天鈞」時，特別震撼。
這人世間萬事、萬物所形成的沈靜、長遠，震盪著無邊無涯的無聲喧響，天地凜冽，在我們忽然明白了的那個瞬間，一如電擊，「薄言情悟」的短促，正好對照出悠悠天鈞的神聖虔誠。
只要有足夠的準備、足夠的信念，萬事萬般天然俱足。俱道適往，每一條路都可以，每一條路都有千百種可能；著手成春，無論到哪裡，有我們在的地方就有笑容，有我們在的地方，花就會開，人生會重新開始，像我所看到的毓庭，有他在的地方，世界都變得純淨透明。
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