隐喻故事与地震危机干预 每個家庭都需要故事，因爲故事的貧乏就是智慧的貧乏。玩繪本、講故事和創作故事可以培養孩子寫作興趣和口語表達能力，同時可以活化並充實我們的生命經驗。和諧家庭故事作文英雄之旅培訓目的旨在讓六億家長成爲會講故事的效能父母，讓三億青少年成爲會寫作文的卓越孩子。只要家長學會講故事，孩子就一定能夠學會寫作文！

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《檸檬的滋味》故事裏的喬莉是偏差型女孩，沒有父母、沒有家屋、沒有錢、沒有文憑，總的說就是沒有依靠，然而，這個年紀不該有的，她卻樣樣有，她有已經跑掉的男朋友、吸毒的經驗，孓然一身卻有兩個小小孩需要依靠她。可貴的是喬莉能夠無條件地接納自己，無需戴上“完美”面具做人，她真誠的道德力驅使她進入知識之堡——媽媽加油班讀書學習，面對自己的不正常與不完美，喬莉被賦予了知識的力量，於是作爲一個女孩，她的力量增強了，作爲一個母親呢？她過去的堅持更加扎實。

道德力是指個體對自我、他人、社會、人類、大自然、宇宙以及存在本身的一種真誠的態度和能力。一個人對於自己、他人、人類、自然、整個宇宙以及”道”本身的態度越是真誠以及對這種真誠的表達能力越強，他的道德力量也就越強。道德力同樣包含兩個重要的心理學元素，一個是接納，另一個是同理。接納是對自己真誠，而同理是對別人真誠。接納和同理有一個共同的目的，那就是藉由歡迎、聆聽、接受、瞭解對與自然以及原型能量有關的“身體自我”給予正向的扶持，於是它喚醒了自我的覺察、對世界的覺察以及引介技巧和在兩者之間營造一種衍生關係。

心理分析大師榮格在談到心理類型時把思維、情感、感覺、直覺作爲功能十字圖的四極，其中心是自我。其中思維和情感相對，感覺和直覺相對。當我們偏離柔軟中心，自我在相對的兩維中就可能有偏差，喜好思維的人其自我的意志力便導向思維那一端，情感就只能放在下端而處於一種次要功能。當我們與柔軟中心連結時兩者會相對比較平衡，自我仍能較好地理解和控制情感，這時的情感是一種理性情感，能夠很好地建構自我關係和協調客體關係。

關於接納的功課我們做自我關係隱喻的探索，而同理探尋的則是客體關係的隱喻。一個人的自我關係會反應到他與客體互動的關係上來，這裏我們以美國影片《美麗心靈》爲例來探討以個人的自我關係。在主角納斯的心靈世界，被意識忽略和拒絕的情感是處於無意識狀態的，那些和意識衝突的無意識集中體現爲以子人格的潛在方式出現的三個方面的非理性情感，他們分別是代表陰影的室友查爾斯、代表英雄原型的國防部官員帕切爾和代表阿尼瑪原型的小女孩瑪休。精神分裂往往被認爲是一種很難康復的精神病，但納斯卻奇迹般地在沒有堅持醫學治療的情況下康復了，這是愛的力量。艾麗莎的愛是幫助納斯連接上柔軟中心的扶持者的隱喻，是納斯的無意識與意識之間的橋梁，也是納斯與現實接觸的橋梁。
這樣的橋梁或連結就建構了自我關係的場，按照Stephen Gilligan的說法，關係場的經驗被歸屬感的原則所描述：個人屬於一個更大的關係場；當個人經歷到持續與關係場的“歸屬斷絕”，症狀就可能展開；爲減輕痛苦而與具有的症狀衝突和解，我們可以喚醒對關係場理解的覺察。自我關係理論指出，作爲扶持者的最初兩個目標是要喚醒自我的覺察還有喚醒世界的覺察，扶持者的第三個目標是練習領悟自我在世界中和世界在自我中這兩個領域的流動，從而更加彰顯個人道德力所揭示的真誠態度。

納斯的幸運在於他一直有艾麗莎愛的支援，納斯一直能夠感受到艾麗莎的愛，並且相信艾麗莎的愛是一個更大的關係場。當他在真與假中迷惘從而經歷與關係場幾近“歸屬斷絕”的時候，至少他知道艾麗莎的愛是真實的。正是這一點真實的情感讓真實的世界重新進入納斯的意識，使納斯在真實情感的引導下保持了對現實關係場的覺察。與道德力建設有關的接納和同理的功課，目的是尊重差異和掌握住差異之間的張力，發展出更深的和諧與能力，以表現出愛與真誠。