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2006年，君主制的不丹即將投入首度民主選舉，然而人民對於民主制度毫無概念，中選會事先舉辦一場「模擬選舉」，教導全國人民選票的重要性。閉關多時的喇嘛師父在聽到選舉的相關新聞後，要求徒弟下山找兩把槍，並在滿月當天（同時也是烏拉村「模擬選舉」日）舉行法會，以期「匡正世道」。遠從美國拜訪不丹的槍枝收藏家朗柯曼，有意收購一把古董槍，朗柯曼以為只要有錢就能買到任何東西，卻發現錢在這個國家好像不太靈光...

《不丹沒有槍》(The Monk and the Gun) 嘲諷資本社會：一切向「錢」看的缺點，導致人民的道德意識低落，例如尚未上路的民主制度從一開始就走歪了路：候選人之一：羅多，賣掉兩頭牛，購買一台電視機返鄉（不丹剛開放網路和電視娛樂），只為了向村民展現「實力（財力）」，而幫忙另一名候選人森里打理選戰的烏拉村民周飛，收到森里「送」給他的二手電視，暗示利益關係「或許」才是影響周森投票（支持）意向的主因。

此外，羅多是烏拉村民，周飛卻幫另一個村子的候選人宣傳，使得他遭受到村民排擠、跟岳母交惡，就連女兒在學校都受到欺負。擔任中選會主委的楊丹不斷跟村民宣導：「民主號稱是國家幸福的重要指標！」周飛的妻子眼看自己的家庭因為這場模擬選舉而變得烏煙瘴氣，忍不住反問：「這一切真的值得嗎？」

另一方面，來自美國的朗柯曼想要購買古董槍，當他準備投入七萬美金買槍時，賣家卻感到不安：「拿人家這麼多錢，我會不好意思。」價格直接砍半，只要三萬美金就能賣出，朗柯曼聞言大吃一驚，還跟電話另一端的夥伴說：「他們顯然不懂這把槍的價值。」在朗柯曼（美國）的眼中，槍的價值來自於：歷史背景可以帶來日後可觀的「增值」可能性。錢滾錢，有何不好？但對不丹賣家來說，物件是幫助人們生活的器具，不是收藏品。至於財富，只要生活過得去，獲取更多的錢，或是佔他人的便宜，都是沒有意義且失禮的事。

美國人、喇嘛、村民看待古董槍的態度，恰恰反映出不丹走向民主制度的路上，必然會面臨的價值觀衝突：一昧地向西方國家看齊，真的是一件好事嗎？《不丹沒有槍》藉由朗柯曼在不丹的見聞，打破西方世界用財富來標示階級地位的霸道，接著探問與思考民主的本質為何？民主只能是財力、權力、口號與標籤（妖魔化他者）的戰爭嗎？實施民主制度，就代表現代化與幸福嗎？在邁向民主的路上，不丹該怎麼面對民主可能帶來的衝擊呢？

《不丹沒有槍》講述不丹人民學習「民主」的過程，也是意在提醒銀幕外的觀眾放下成見，反思我們對於民主與現代文明的想像，是否掉進另一種偏狹的眼界，遺忘了民主真正的樣貌？

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