我心目中的新詩十九首
李少君選
《斷章》
卞之琳
你站在橋上看風景
看風景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢
（我把這首詩歌放在第一，是因為它接近我關於新詩的理想，一種中國詩歌的現代感，非常個人化的看待世界的方式）
《乞丐》
艾青
在北方
乞丐徘徊在黃河的兩岸
徘徊在鐵道的兩旁
在北方
乞丐用最使人厭煩的聲音
吶喊着痛苦
說他們來自災區
來自戰地
饑餓是可怕的
它使年老的失去仁慈
年幼的學會憎恨
在北方
乞丐用固執的眼
凝視着你
看你在吃任何食物
和你用指甲剔牙齒的樣子
在北方
乞丐伸着永不縮回的手
烏黑的手
要求施捨一個銅子
向任何人
甚至那掏不出一個銅子的兵士
（在一個大的時代裡，艾青是一個大詩人，他敏鋭地觀察並捕捉到了悲慘年代的特徵，並予以人性關懷。）
《再別康橋》
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘
波光裡的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波裡，
我甘心做一條水草
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉澱着彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕裡放歌
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。
（徐志摩極力尋找一種新的現代抒情方式，不管怎麼說，他有着可貴的探索精神，並已經發生着影響）
《讚美》
穆旦
走不盡的山巒和起伏，河流和草原，
數不盡的密密的村莊，鷄鳴和狗吠，
接連在原是荒涼的亞洲的土地上，
在野草的茫茫中呼嘯着乾燥的風，
在低壓的暗雲下唱着單調的東流的水，
在憂鬱的森林裡有無數埋藏的年代。
它們靜靜地和我擁抱：
說不盡的故事是說不盡的災難，沉默的
是愛情，是在天空飛翔的鷹群，
是乾枯的眼睛期待着泉湧的熱淚，
當不移的灰色的行列在遙遠的天際爬行；
我有太多的話語，太悠久的感情，
我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，
我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，
我要以一切擁抱你，你，
我到處看見的人民呵，
在恥辱裡生活的人民，佝僂的人民，
我要以帶血的手和你們一一擁抱。
因為一個民族已經起來。
一個農夫，他粗糙的身軀移動在田野中，
他是一個女人的孩子，許多孩子的父親，
多少朝代在他的身邊升起又降落了
而把希望和失望壓在他身上，
而他永遠無言地跟在犁後旋轉，
翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，
是同樣的受難的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌聲流過去了，
多少次跟來的是臨到他的憂患；
在大路上人們演說，叫囂，歡快，
然而他沒有，他只放下了古代的鋤頭，
再一次相信名詞，溶進了大衆的愛，
堅定地，他看着自己溶進死亡裡，
而這樣的路是無限的悠長的
而他是不能夠流淚的，
他沒有流淚，因為一個民族已經起來。
在群山的包圍裡，在蔚藍的天空下，
在春天和秋天經過他家園的時候，
在幽深的谷裡隱着最含蓄的悲哀：
一個老婦期待着孩子，許多孩子期待着
饑餓，而又在饑餓裡忍耐，
在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，
一樣的是不可知的恐懼，一樣的是
大自然中那侵蝕着生活的泥土，
而他走去了從不回頭詛咒。
為了他我要擁抱每一個人，
為了他我失去了擁抱的安慰，
因為他，我們是不能給以幸福的，
痛哭吧，讓我們在他的身上痛哭吧，
因為一個民族已經起來。
一樣的是這悠久的年代的風，
一樣的是從這傾圮的屋檐下散開的無盡的呻吟和寒冷，
它歌唱在一片枯槁的樹頂上，
它吹過了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲鳴，
一樣的是這飛過的烏鴉的聲音。
當我走過，站在路上踟躕，
我踟躕着為了多年恥辱的歷史
仍在這廣大的山河中等待，
等待着，我們無言的痛苦是太多了，
然而一個民族已經起來，
然而一個民族已經起來。
（穆旦是一個勤奮和讓人感到溫暖的詩人，有一種人格精神，他的詩歌明顯地代表着一種現代努力，並且是向大詩人的努力，他試圖把握大的題材，追求史詩性，並且已經達到一定程度）
《煩 憂》
戴望舒
說是寂寞的秋的清愁，
說是遼遠的海的相思。
假如有人問我的煩憂，
我不敢說出你的名字。
我不敢說出你的名字，
假如有人問我的煩憂：
說是遼遠的海的相思，
說是寂寞的秋的清愁。
（非常自我化的感覺與感受，卻表達出一種共同經驗，可人以無邊幽思，形式也獨具一格）
《鄉愁》
余光中
小時候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大後
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
後來啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在裏頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
（鄉愁是中國文化的一個傳統，是一個自古至今的大題目，余光中寫出了一種現代的鄉愁。鄉愁，不僅僅只是一個空間的地理的概念，還可以是一個時間的概念，現代人總想回過頭去尋找故土與家園。）
《金龍禪寺》
洛夫
晚鐘
是遊客下山的小路
羊齒植物
沿着白色的石階
一路嚼了下去
如果此處降雪
而只見
一隻驚起的灰蟬
把山中的燈火
一盞盞地
點燃
（禪詩是古典詩歌的一大支流，這一傳統終於有了現代接班人，並且揉進了後現代的感覺，遊客與寺廟，使得這首詩既舊又新）
《錯誤》
鄭愁予
我打江南走過
那等在季節裡的容顔如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達達的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
（這首詩最能證明古典詩的現代性，因為錯誤，因為不經意的偏離，還因為若有若無的積鬱和憂愁）
《相信未來》
食指
當蜘蛛網無情地查封了我的爐台
當灰燼的余煙嘆息着貧困的悲哀
我依然固執地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來
當我的紫葡萄化為深秋的露水
當我的鮮花依偎在別人的情懷
我依然固執地用凝霜的枯藤
在凄涼的大地上寫下：相信未來
我要用手指那湧向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳着曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
用孩子的筆體寫下：相信未來
我之所以堅定地相信未來
是我相信未來人們的眼睛
她有撥開歷史風塵的睫毛
她有看透歲月篇章的瞳孔
不管人們對於我們腐爛的皮肉
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛
是寄予感動的熱淚、深切的同情
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷
我堅信人們對於我們的脊骨
那無數次的探索、迷途、失敗和成功
一定會給予熱情、客觀、公正的評定
是的，我焦急地等待着他們的評定
朋友，堅定地相信未來吧
相信不屈不撓的努力
相信戰勝死亡的年輕
相信未來、熱愛生命
（其實食指的前面有着郭小川、何其芳、賀敬之等一連串名字，但幸運地，他更象這一路線的總結者和集大成者，是革命抒情的最後一位詩人）
《回答》
北島
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什麼到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什麼死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶着紙、繩索和身影，
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
（北島顯然是橫空出世，也就總顯得不合時宜，但他算得上重量級的詩人，宣言式的詩歌，在特定時代，卻有極端的美學魅力）
《春之舞》
多多
雪鍬鏟平了冬天的額頭
樹木
我聽到你嘹亮的聲音
我聽到滴水聲，一陣化雪的激動：
太陽的光芒像出爐的鋼水倒進田野
它的光線從巨鳥展開雙翼的方向投來
巨蟒，在卵石堆上摔打肉體
窗框，像酗酒大兵的嗓子在燃燒
我聽到大海在鐵皮屋頂上的喧囂
啊，寂靜
我在忘記你雪白的屋頂
從一陣散雪的風中，我曾得到過一陣疼痛
當田野強烈地肯定着愛情
我推拒春天的喊聲
淹沒在栗子滾下坡的巨流中
我怕我的心啊
我在喊：我怕我的心啊
會由於快樂，而變得無用！
（憤怒和喜悅，懷疑和歌頌，都是一體兩面，北島和多多也是。多多是開風氣的詩人，也被認為是朦朧詩人中技術最好的，其實他還是對自然最有感覺的朦朧詩人，這首詩就是證明，將對春天的感覺寫得極其到位。多多是隨着時間影響越來越大的詩人，並已經成為某種源頭）
《面朝大海，春暖花開》
海子
從明天起，做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲的幸福
我也願面朝大海，春暖花開
（海子是更現代也更中國化的徐志摩，這個方向一直是很多人追隨的）
《我的女人是沉默的女人》
於堅
我的女人是沉默的女人
我們一起穿過太陽烤紅的山地
來到大怒江邊
這道烏黑的光在高山下吼
她背着我那夜在茅草堆上帶給她的種子
一個黑屁股的男孩
怒江的濤聲使人想犯罪
想愛 想哭 想樹一樣地勃起
男人渴望表現 女人需要依偎
我的女人是沉默的女人
她讓我干男人在這怒江邊所想干的一切
她讓我大聲吼 對着岩石鼓起肌肉
她讓我緊緊抱 讓我的胸膛把她燒成一條母蛇
她躺在岸上古銅色的大腿
豐滿如樹但很柔軟
她閉了眼睛 不看我赤身裸體
她閉了眼睛比上帝的女人還美啊
那兩隻眼睛就像兩片樹葉
春天山裡的桉樹葉
我的女人是沉默的女人
從她的肉體我永遠看不出她的心
她望着我 永遠也不離開
永遠也不走近
她有着狼那種灰色的表情
我的女人是沉默的女人
她像炊煙忠實於天空
一輩子忠實着一個男人
她總是在黎明或黃昏升起
敞開又關上我和她的家門
讓我大碗喝酒 大塊嚼肉
任我打 任我駡 她低着頭
有時我爬在地上像一條狗舔她的圍裙
她在夜裏孤伶伶地守在黑暗中
聽着我和鄉村的蕩婦們調情
我的女人是沉默的女人
從前我統治着一大群黑牛
上高山下深谷我是山大王
那一天我走下山崗
她望了我一眼 說
天黑了
我跟着她走了
從此我一千次一萬次地逃跑
然後又悄悄地回來 失魂喪魄地回來
烏黑的怒江之光在高山上流去
我的女人是沉默的女人
（有人說朦朧詩是嚮往天空，於堅則是回到大地，有一種紮實的地方性源泉）
《帕斯捷爾納克》
王家新
不能到你的墓地獻上一束花
卻注定要以一生的傾注，讀你的詩
以幾千里風雪的穿越
一個節日的破碎，和我靈魂的顫慄
終於能按照自己的內心寫作了
卻不能按一個人的內心生活
這是我們共同的悲劇
你的嘴角更加緘默，那是
命運的秘密，你不能說出
只是承受、承受，讓筆下的刻痕加深
為了獲得，而放棄
為了生，你要求自己去死，徹底地死
這就是你，從一次次劫難裡你找到我
檢驗我，使我的生命驟然疼痛
從雪到雪，我在北京的轟然泥濘的
公共汽車上讀你的詩，我在心中
呼喊那些高貴的名字
那些放逐、犧牲、見證，那些
在彌撒曲的震顫中相逢的靈魂
那些死亡中的閃耀，和我的
自己的土地！那北方牲畜眼中的淚光
在風中燃燒的楓葉
人民胃中的黑暗、饑餓，我怎能
撇開這一切來談論我自己
正如你，要忍受更劇烈的風雪撲打
才能守住你的俄羅斯，你的
拉麗薩，那美麗的、再也不能傷害的
你的，不敢相信的奇跡
帶着一身雪的寒氣，就在眼前！
還有燭光照亮的列維坦的秋天
普希金詩韻中的死亡、讚美、罪孽
春天到來，廣闊大地裸現的黑色
把靈魂朝向這一切吧，詩人
這是苦難，是從心底升起的最高律令
不是苦難，是你最終承擔起的這些
仍無可阻止地，前來尋找我們
發掘我們：它在要求一個對稱
或一支比回聲更激蕩的安魂曲
而我們，又怎配走到你的墓前？
這是恥辱！這是北京的十二月的冬天
這是你目光中的憂傷、探尋和質問
鐘聲一樣，壓迫着我的靈魂
這是痛苦，是幸福，要說出它
需要以冰雪來充滿我的一生
（所謂的知識分子寫作，這首最有代表性，公共關懷與個人體會，現代的專業的知識分子情感與經驗，在此展露得淋漓盡致。）
《蘇東坡和他的朋友們》
李亞偉
古人寬大的衣袖裡
藏着紙、筆和他們的手
他們咳嗽
和七律一樣整齊
他們鞠躬
有時著書立說，或者
在江上向後人推出排比句
他們隨時都有打拱的可能
古人老是回憶更古的人
常常動手寫歷史
因為毛筆太軟
而不能入木三分
他們就用衣袖捂着嘴笑自己
這些古人很少談戀愛
娶個叫老婆的東西就行了
愛情從不發生三國鼎立的不幸事件
多數時候去看看山
看看遙遠的天
坐一葉扁舟去看短暫的人生
他們這些騎着馬
在古代彷徨的知識分子
偶爾也把筆扛到皇帝面前去玩
提成千韻腳的意見
有時採納了，天下太平
多數時候成了右派的光榮先驅
這些乘坐毛筆大字兜風的學者
這些看風水的老手
提着賦去赤壁把酒
輓着比、興在楊柳岸徘徊
喝酒或不喝酒時
都容易想到淪陷的邊塞
他們慷慨悲歌
唉，這些進士們喝了酒
便開始寫詩
他們的長衫也像毛筆
從人生之旅上緩緩涂過
朝廷裡他們硬撐着瘦弱的身子骨做人
偶爾也噹噹縣令
多數時候被貶到遙遠的地方
寫些傷感的宋詞
（反傳統是因為對傳統有着不一樣的理解，李亞偉是莽漢代表，但並不莽撞，對古代知識分子的描述和反諷拿捏得恰到好處，這在反傳統浪潮中也頗有代表性）
《唯有舊日子帶給我們幸福》
柏樺
牆上的掛鐘還是那個樣子
低沉的聲音從裏面發出
不知受着怎樣一種憂鬱的折磨
時間也變得空虛
像冬日的薄霧
我坐在黑色的椅子上
隨便翻動厚厚的書籍
也許我什麼都沒有做
只暗自等候你熟悉的腳步
鐘聲彷彿在很遠的地方響起
我的耳朵痛苦地傾聽
想起去年你曾來過
單純、固執，我感動得大哭
今夜我心愛的拜訪還會再來嗎？
我知道你總是老樣子
但你每一次都注定帶來不同的快樂
我記得那一年夏天的傍晚
我們談了許多話，走了許多路
接着是徹夜不眠的激動
哦，太遙遠了
直到今天我才明白
這一切全是為了另一些季節的幽獨
可能某一個冬天的傍晚
我偶然如此時
似乎在閲讀，似乎在等候
性急與難過交替
目光流露寧靜的無助
許多年前的姿態又會單調地重覆
我想我們的消逝一定是一樣的
比如頭髮與日曆
比如誇誇其談與年輕時的裝束
那時你一生氣就撕掉我的信封
這些美麗的事跡若星星
不同，卻綴滿記憶的夜空
我一想到它就傷心，親切而平和
望着窗外漸濃的寒霜
冷風拍打着孤獨的樹幹
我暗自思量這勇敢的身軀
究竟是誰使它堅如石頭
一到春天就枝繁葉茂
不像你，也不像我
一次長成只為了一次零落
那些數不清的季節和眼淚
它們都去哪裏了？
我們的影子和夜晚
又將在哪裏逢着？
一滴淚珠墜落，打濕書頁的一角
一根頭髮飄下來，又輕輕拂走
如果你這時來訪，我會對你說
記住吧，老朋友
唯有舊日子帶給我們幸福
（平淡的生活，日常的經驗，卻能深深打動我們，因為作者有一種內在的情懷與關照，娓娓道來卻很動人，我們常談口語詩，這就是真正的口語詩）
《北 站》
肖開愚
我感到我是一群人。
在老北站的天橋上，我身體裡
有人開始爭吵和議論，七嘴八舌。
我抽着煙，打量着火車站的廢墟，
我想叫喊，嗓子裡火辣辣的。
我感到我是一群人。
走在廢棄的鐵道上，踢着鐵軌的卷銹，
哦，身體裡擁擠不堪，好像有人上車，
有人下車，一輛火車迎面開來，
另一輛從我的身體裡呼嘯而出。
我感到我是一群人。
我走進一個空曠的房間，翻過一排欄桿，
在昔日的剪票口，突然，我的身體裡
空蕩蕩的。哦，這個候車廳裡沒有旅客了，
站着和坐着的都是模糊的影子。
我感到我是一群人。
在附近的弄堂裡，在煙攤上，在公用電話旁，
他們像汗珠一樣出來。他們蹲着，跳着，
堵在我的前面。他們戴着手錶，穿着花格襯衣，
提着沉甸甸的箱子像是拿着氣球。
我感到我是一群人。
在麵店吃面的時候他們就在我的面前
圍桌而坐。他們尖臉和方臉，哈哈大笑，
他們有一點兒會計的
假正經。但是我餓極了。他們哼着舊電影的插曲，
跨入我的碗裡。
我感到我是一群人。
但是他們聚成了一堆恐懼。我上公交車，
車就搖晃。進一個酒吧，裏面停電。我只好步行
去虹口，外灘，廣場，繞道回家。
我感到我的腳裡有另外一雙腳。
（混亂而複雜的當代生活的實錄與見證，忙碌而焦灼的都市人的寫真）
《冬日》
楊鍵
一隻小野鴨在冬日的湖面上，
孤單、稚嫩地叫着
我也坐在冰冷的石凳上，
孤單、稚嫩地望着湖水。
如果我們知道自己就是兩隻綿羊，
正走在去屠宰的路上，
我會哭泣，你也會哭泣
在這浮世上。
（悲天憫人的情懷，無可奈何的感慨，八行詩裡應有盡有）
《殺狗的過程》
雷平陽
這應該是殺狗的
惟一方式。今天早上10點25分
在金鼎山農貿市場3單元
靠南的最後一個鋪面前的空地上
一條狗依偎在主人的腳邊，它抬着頭
望着繁忙的交易區，偶爾，伸出
長長的舌頭，舔一下主人的褲管
主人也用手撫摸着它的頭
彷彿在為遠行的孩子理順衣領
可是，這溫暖的場景並沒有持續多久
主人將它的頭攬進懷裏
一張長長的刀葉就送進了
它的脖子。它叫着，脖子上
像繫上了一條紅領巾，迅速地
竄到了店鋪旁的柴堆裡……
主人向它招了招手，它又爬了回來
繼續依偎在主人的腳邊，身體
有些抖。主人又摸了摸它的頭
彷彿為受傷的孩子，清洗疤痕
但是，這也是一瞬而逝的溫情
主人的刀，再一次戳進了它的脖子
力道和位置，與前次毫無區別
它叫着，脖子上像插上了
一桿紅顔色的小旗子，力不從心地
竄到了店鋪旁的柴堆裡
主人向他招了招手，它又爬了回來
——如此重覆了5次，它才死在
爬向主人的路上。它的血跡
讓它體味到了消亡的魔力
11點20分，主人開始叫賣
因為等待，許多圍觀的人
還在談論着它一次比一次減少
的抖，和它那痙攣的脊背
說它像一個回家奔喪的游子
（殘忍、細緻而準確，這是一種現代才有的表達方式，讓人害怕的東西有時候就是真相，詩人寫出了一種殘酷然而真實的東西）
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