淨心 願佛法弘揚遍一切處,在在處處災障悉消除。 一切眾生悉發菩提心,盡此一報身同生極樂國。

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弘一法師鑒定。范古農居士校正。胡維銓居士演述。

 

【經】：復次普廣。未來世中。若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子善女人、歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毁。謗無功德及利益事。或露齒笑。或背面非。或勸人共非。或一人非。或多人非。乃至一念生譏毁者。

 

【解】：佛又對普廣說。未來世的中間。倘若有惡人。以及惡神惡鬼。見了有善男子。善女人。歸依恭敬。供養讚歎。瞻禮地藏菩薩的形像。或妄生了譏笑毁壞心。謗訕着說。這是沒有功德的。以及說。沒有利益的事情。或露出齒冷笑。或背面說非理的壞話。或勸人共同作非理的壞事。或個人做。或許多人一起做非理的壞事。乃至於有一念生出譏諷謗毁的心。

 

【釋】：善惡的因果。是絶對相反的。善人志心的歸依。恭敬。惡人見了說。沒有功德的。善人虔誠的恭養。惡人說。這是沒有利益的事情。善人讚歎。惡人露齒嘻笑。善人禮拜。惡人見了背後就說他壞話。善人塑畫形像。惡人便都毁壞他。善人念念勸人行善。惡人勸人大家為非作惡。人是這樣子。神和鬼的善惡也一樣的。天大的禍事。都從微微一念發生的。所以起了一念之惡。就要獲罪。

 

【經】：如是之人。賢劫千佛滅度。譏毁之報、尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已。方受餓鬼。又經千劫。復受畜生。

 

【解】：像是這樣的人。就是賢劫的千佛都滅度了。為譏毁的報應。還當在阿鼻地獄裏。受極重的罪苦。過了這劫數。方才去受餓鬼。又經過千劫。方才給他做畜生去。

 

【釋】：梵名劫簸。我們翻時分。這時候有許多賢人出世。所以叫賢劫。在這賢劫期間。有千佛出世。釋迦是第四尊佛。還有九百九十六佛。一個個出世。等一個個滅度。這時間的長。還可以用年月去計算得來的麼。只使到了這時間。他還在地獄裏受極重罪苦。再過一劫。方才做餓鬼。這譏毁佛道。勸人為非作惡的罪業。大得還可以比喩麼。

 

【經】：又經千劫。方得人身。緃受人身。貧窮下賤。諸根不具。多被惡業來結其心。不久之間。復墮惡道。

 

【解】：做了畜生。還要經過千劫。方才得着做人。緃然受了人身。也是貧窮下賤。諸根不完全的。一個殘廢人。多被了惡業來纒結他的心。不久的時間。還要墮落在惡道裏去。

 

【釋】：作福有餘報的。所以說不失大利。作惡也有餘報的。所以受了人身。仍要使他貧窮下賤。再帶了盲。啞。跛。攣等殘疾。再給他受橫禍兇惡等事情。這樣種種的遭遇。他的心。自然要受憂愁煩惱的纒結了。

 

【經】：是故普廣。譏毁他人供養。尚獲此報。何況別生惡見毁滅。

 

【解】：都是為了這緣故。普廣。譏毁他人的供養。尚且要獲這種果報。何況再生出別種的惡見。來毁滅佛法呢。

 

【釋】：單犯了一種口業。譏毁人家供養禮拜。就要落阿鼻地獄等。去受種種三惡的罪苦。倘若身行。意念。三業俱造別的邪見惡事。這苦報還大得了得麼。