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2007-10-17 23:51:01| 人氣84| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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淨空法師法語~71

◎悟有『解悟、證悟之分』，解悟是明理，理論通達但未見性。證悟是自己確實悟入境界，明心見性，見性成佛。

◎悟即是佛門常說的開悟。有大悟、小悟、徹悟。可分為二大類：〈1〉解悟，即對理論通達，但沒有修行功夫，煩惱未斷，無明未破，故無真實功夫，不能入境界、證果位。仍然會隨業輪迴生死。〈2〉證悟，即俗云證道，證果。十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺皆是證悟之果位，明心見性，已斷煩惱，破無明，證法身，有真實的受用。

◎三漸次：漸是循序漸進；次是次第。一：修習。〈1〉凡助長煩惱，障礙清淨心的一切惡緣，統統要捨離。古時道場建立在深山，人跡罕至之處，目的在助初學者，擺脫一切世俗的污染，遠離一切沾染惡緣的機會，保持心地清淨。因為清淨心即是道，這是入手處。〈2〉《華嚴》的「理事無礙，事事無礙」，境界層次極高，法身大士沒有分別、執著心，不受一切境界妨礙。初學者定力不夠，理上明白，事須漸修。二：真修。〈1〉從持戒下手，持戒是正修真修。何謂修行？修是修正，修正從無始劫來的錯誤思想行為。而造作殺、盜、淫、妄是生生世世輪迴受苦的業因，要把這個業因修正過來，連念頭都不生，這是真修行。〈2〉財、色、名、食、睡，地獄五條根。只要有一條未斷乾淨，就成繫縛，不能往生。為何念佛的人多，往生的人少，就在於殺、盜、淫、妄的念頭不斷，此為四重戒，是所有一切罪業的根本。身心皆不造作，即是持戒；否則，縱然一天念佛十萬聲，喊破喉嚨也枉然。三：正進。用定力、智慧的力量，斷一切惡，修一切善，積功累德。這樣真正修行，就能在解悟後，證悟到十信位。

◎殺、盜、淫、妄的念頭，斷不乾淨，參禪雖可得定，但不能見性，念佛也不能至一心不亂。佛法因戒生定，因定開慧，可知戒學在佛法的根本重要性。

◎菩薩修行有無量無邊的法門，總歸納成一個布施。布施就是捨，就是放下。六波羅密全是布施，布施有財布施、法布施、無畏布施。忍辱、持戒是無畏布施；精進、禪定、般若是法布施，六度總歸成一個捨字，捨得乾乾淨淨就能圓滿證果。

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台長： 人間遊子

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