聽聽歷史，找回自己─跟耶穌做朋友 先人越走越遠，親朋好友被一道道山水阻隔，溫柔敦厚的家鄉已經蒸發，而我們都有點老了。 但是抬頭看看彩虹吧，大道（真理）一代代傳遞下來了。它是我們的家鄉或臍帶，讓我們與先人、故舊和後代子孫互通聲息...... 想不想走進這個快要淹沒的古文明？我們都是英雄的後人，我們也可以當一個英雄！

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　2月12日　以賽亞書10章


★　亞述王，「成功」的經典

　　亞述王是社會的菁英份子，他寫下一個「成功」的範例。

他有積極的思想，打算一統中東的天下，卻沒有被理想或熱情沖昏頭。首先根據現有的資源，擬定了務實而周詳的擴充計畫（第7節），接著冷靜地實踐這個計畫。

亞述的軍隊訓練精良，計畫周詳，又得到耶和華的背書，所以每開到一個鄰國都望風披靡（第8節）。亞述王並不急躁，他打算一步步地累積實力（第10節）。

每次征服了一個國家，都尊重當地的傳統和特色，遵循原有的社會規範（第11節）。融入那裡的文化，就能掌握民心。資源整合完成了，實力大增，再利用這些資源，從容地向下一個獵物進攻。

7 他心裡想毀滅，剪除不少的國。
8 他說，我的臣僕豈不都是王麼？
10 我手已經搆到有偶像的國，這些國雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒馬利亞的偶像。
11 我怎樣待撒瑪利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷，和其中的偶像麼？


★　繁華落盡

　　亞述王的成功，來自耶和華的授權，他卻以為這全靠著自己的聰明才幹（13～14節）。聽聽這位先生的口氣，你不覺得很耳熟嗎？沒錯，我們也經常這麼誇口：「想當年我怎樣怎樣努力，所以怎樣怎樣地成功了。」

亞述王開始狂妄，就朝魔鬼那裡偏斜。繁華落盡，這個「成功」的故事以「失敗」終結（15～20節）。

12 主說：「我必罰亞述王自大的心，跟他高傲眼目的榮耀。」
13 因為他說：「我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。」我挪移列國的地界，搶奪他們所積畜的財寶，並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。
14 我的手搆到列國的財寶，好像人搆到鳥窩。我也得了全地，好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的，沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。
15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢，鋸豈可向用鋸的自大呢。好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。
16 因此，主萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡。
17 以色列的光必如火，他的聖者必如火焰。在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡。
18 又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。
19 他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。
20 以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華以色列的聖者。

★　E化的大軍

　　現代人多多少少都是亞述王。靜態的E化和動態的無線通訊結合，組成「E化大哥大」。現代人的心思和整個的世界，都被這張天羅地網罩住了。

台灣人對E化簡直是狂熱，我們已經比香港人更「香港」了。動不動就臨時起意，不知道耐性是怎麼回事。在辦公或會議桌前、騎在機車上、走在十字路口，思考、擬訂計畫、會談和腦力激盪的時候，經常有電話來打岔。

沒時間深入思考，輕易地改變計畫。失去效率、深度和精準，成天忙得團團轉。約定這件事、約定那件事，卻不重視承諾。我們草率地說：「到時候再約吧，電話是做什麼用的？」

無線電話真是方便啊，隨時可以找到人，但是它幫得上忙嗎？邊走邊談，匆促地聊幾句，卻沒辦法真正地溝通；腦筋全速地運轉，卻想不出問題的癥結。莎士比亞曾經形容這種現象：「Sound and fury, signifies nothing.」這就是「大哥大族群」的生活，充滿了憤怒和喧囂，沒有一點意義。

奔忙了一天，被E化的潮流沖刷得短視近利，沒有閒工夫去尋求真理，接觸不到真實、深刻而讓人安定的東西。睡前總算靜下來，立刻被一縷縷的寂寞纏住。在cyberspace（網際空間）裡到處遊蕩，甚至用MSN聊天，還是找不到答案。

我們覺得失落極了，徘徊往復，不忍心離開這個虛幻的空間，這就是「上網症候群」的由來。不恰當的E化，可以替「撒旦化」當開路先鋒。

耶穌想成立「E化的大軍」，透過網際的管道，灌溉現代人枯竭的心靈。當E化的作者？這牽涉中文、英文、採訪和高科技，再加上安全而地位超然的人際互動關係，聽起來可以填補我這顆枯竭的心靈。我應該報名加入「E化的大軍」嗎？

但是，萬一搞錯了方向，E化就會徒然製造一場「憤怒和喧囂」，甚至淪落成「撒旦化」。嗯，還是等號角吹響了再說吧，我決定「蝸牛化」地觀望下去。

（2002.3.12）


★　後記

　　事隔兩年，終於在二００四年跟讀者在cyberspace（網際空間）見面。