7月8日 耶利米書16、19章
徐志摩離家出走了，幼儀去巴黎投奔哥哥。君勱不懂得照顧害喜的人，所以安排她搬到巴黎鄉下，借住在劉文島家，平靜地過了三個月。劉文島是前任的駐義大利公使，學問好，又有禮貌，當時夫妻倆在巴黎深造。後來，七弟出國了，把幼儀接到德國柏林，住在他家，度過產前的一個多月。
幼儀在二月底分娩，給這男孩取名叫德生，紀念這次屈辱的生產。
★ 假自由之名，行拋棄之實
幼儀搬走以後，徽因跟志摩交往了兩個月，發現他不太穩定，就跟父親一道回國去了。志摩不曉得自己已經宣告出局，還渴望著離婚，展開新的生活呢。他真想立刻辦好手續，但是幼儀正在待產，總不能在這時候殺過去吧。沒辦法，只好一邊享受康橋生活，一邊等消息。
幼儀終於生產了，志摩立刻飛到柏林去。產後一星期，幼儀出院回到七弟家，吳經熊早就把志摩的信送過來了。信上說，沒有愛情的婚姻太痛苦了，不應該再忍耐下去。他們兩個人都有光明的前途，也都具備改良社會、造福人類的心，應該給大家作榜樣，果斷地離婚，追求幸福。
幼儀立刻撥電話給吳經熊，約好第二天去他家。半年不見，志摩神采飛揚的，旁邊站著四個朋友，給他助陣。他說：「如果你要離婚，那很容易。我已經告訴父母了，他們贊成這件事。」
生產不滿十天的幼儀對著這五個男人，回答道：「你有父母，我也有父母，讓我先等父母批准這件事。」
「不行，不行，」志摩著急地猛搖頭。「林徽因回國了，我非現在離婚不可。」
顯然已經無法挽回了，幼儀平靜地面對現實，她說：「如果你認為離婚這件事做得對，我就簽字。」志摩笑開了，把簽好的離婚文件遞給她。「太好了，太好了。中國一定要擺脫舊習氣，我們非離婚不可！」
幼儀知道志摩的用意在另娶，而不在革命，她直視著丈夫說：「你去給自己找個更好的太太吧！」四個朋友搶著跟他握手，志摩連聲地跟幼儀說謝謝。他像啦啦隊一樣，慷慨激昂地重複著那幾句台詞：「你不想離婚，可是不得不離。因為我們一定要做給別人看，非開離婚的先例不可！」
★ 新潮的西裝，包裹著傳統的自大
志摩寫過一篇文章，承認自己的缺點。他說，自認為新潮、激進的人，經常是守舊甚至頑固的。如果希望心靈像掛在松林裡的弦琴，就要防備勢利、自大和虛榮心。這些正是志摩的缺點，他自命新潮，卻懷著男尊女卑的傳統觀念，把忠心耿耿的太太拋棄了。而幼儀秉持著傳統的憨厚，接受了他的意見。
17:9 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
17:10 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。
17:11 那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋。到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人。
傳統帶來丈夫的遺棄，以及歐洲的困頓。這些力量凝聚成一場大雪，打在幼儀身上，催生了心裡的梅花。幼儀想，志摩沒辦法跟她相處，是因為她沒什麼學問吧。她原諒了志摩，因為沒有臉回到老家，所以決定留在德國進修。
徐申如非常氣憤，跟志摩斷絕父子關係，不再提供經濟的支援。他認幼儀為繼女，等著她回國來經營這些企業。幼儀結束了七年的婚姻，卻跟徐家保持關係。
她是個聰明、勤奮的人，在柏林一面扶養德生，一面進入裴斯塔齊學院，攻讀語文和幼兒教育這些科目。去德國以前，是個「什麼事都怕」的人。到德國接受了救恩，在學問裡得到啟發，什麼都不怕了。
17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！
17:8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根。炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。
17:12 我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。
17:13 耶和華─以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裏，因為他們離棄我這活水的泉源。
17:14 耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。
德生在兩歲的時候生病夭折了，幼儀傷心地把後事料理妥當，繼續深造。志摩在離婚的時候見過德生一面，這時寫了一篇充滿感情的悼念文，聊表心意。幼儀整理心緒，作好回國的準備。出國五年以後，完成學業回國，住在上海。
因為學有專長，首先去東吳大學教德文，又去一家婦女儲蓄銀行擔任副總裁。後來，她決定成立雲裳服裝公司，在上海建立了一個領導性的服裝品牌。同時，也在哥哥創立的國家社會黨裡，監督財務和會計。在百忙當中，並沒有疏忽照顧兒子的責任。
徐申如把大部分的業務和財產交給幼儀管理，她沒有辜負這個託付。大哥君勱是政壇的風雲人物，二哥嘉敖是中央銀行的總裁。張家兄弟跟過去一樣地崇拜志摩，還跟他合資創立事業。
★ 傳統的優點，昇華成現代的優點
志摩的父母跟小曼處不來，去找幼儀商量。幼儀請他們住在家裡，最後還替他們辦理後事。志摩發生空難了，小曼沒辦法接受這個事實，沒有去領取遺體。幼儀帶著兒子趕去善後，而且每個月寄錢去接濟小曼。後來，她策劃了臺灣版的《徐志摩全集》。幼儀說：「如果照顧徐志摩和他家人叫做愛，……在他一生當中遇到的幾個女人裡面，說不定我最愛他。」
五十多歲的時候，徵求了哥哥和兒子的同意，嫁給張醫生。幼儀並沒有公開這段往事，在她晚年，姪孫女在圖書館裡讀到志摩的戀愛。哇，太崇拜這個詩人了，趕緊去追問姨婆。兩個人談了五年，姪孫女把這些故事寫成《小腳與西服》。八十九歲的幼儀看完初稿，就過世了。
幼儀的人生，象徵了中國女人從傳統走進現代的變遷。她們在男尊女卑的社會裡，當了幾千年的二等公民。西方思想的大浪當頭罩過來，這個傳統的女人被丈夫拋棄，一腔的忠忱找不到可以奉獻的地方。
18:18 他們就說：「來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他……。」
18:20 ……他們竟挖坑要害我的性命！求你記念我怎樣站在你面前為他們代求，要使你的忿怒向他們轉消。
幼儀用傳統的憨厚舔好傷口，又吸收了現代的精神，把忠忱轉移到學業和工作上。感情昇華了，傳統的優點（認真地照顧家庭）轉化成現代的優點（認真地照顧自己和工作）。這個再傳統不過的人承先啟後，為現代的女性鋪路。
志摩和徽因漂亮、優秀，但是這種人可能活在在一流的工作和生活環境裡，承受著很重的壓力。他們優秀慣了，通常有點脆弱，不一定像外表看起來那麼豁達。
蒼蒼眾生，又有幾個人是志摩或徽音？到處都是被辜負、被嫌棄的幼儀，但是多少人能這樣面對挫折呢？亮麗的人像流星，心態幼稚地活著，不是摔死就是病死了，倏忽地離開人間。而幼儀，無怨無悔地留下來，給我們提供了一個可以安慰自己的故事。
文章定位：
