聽聽歷史，找回自己─跟耶穌做朋友 先人越走越遠，親朋好友被一道道山水阻隔，溫柔敦厚的家鄉已經蒸發，而我們都有點老了。 但是抬頭看看彩虹吧，大道（真理）一代代傳遞下來了。它是我們的家鄉或臍帶，讓我們與先人、故舊和後代子孫互通聲息...... 想不想走進這個快要淹沒的古文明？我們都是英雄的後人，我們也可以當一個英雄！

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　　6月14日　以西結書01～02章

§　站在偉人的肩上

人生是豐富、有趣的。首先看看偉大的希臘神話，特洛伊（Troy）戰爭裡的英雄奧迪休斯（Odysseus）犯了罪，把雙眼刺瞎，到各地去漂流，尋求人生的意義。經過十年的歷練，他成熟了。

再看看偉大的唐詩宋詞吧。李白是「詩中之仙」，他的志趣恢弘，擅長用誇張、比喻和擬人這些傳神的手法，描寫大場景。他眼中的廬山瀑布是這樣的：
「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛長川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」

蘇東坡站在俯瞰歷史的高度，以縱論古今豪傑的氣魄，描寫了三國時代劉備和孫權聯軍，大破曹操的百萬雄兵，火燒赤壁。

「大江東去，浪滔盡，多少風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛湮滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹（唸「淚」，祭奠的意思）江月。」

古代的詩人不是有志難伸，就是四處漂泊。在人生的艱困裡，他們相信天地有情，天將降大任，很少扭曲自己。面對一個瀑布、一條河，就把它在時空的座標上無限延伸，上天下海地聯想，替人生的無奈和無常找到答案。

消極的詩人在天地之間仰撫，找到一點安慰。蘇東坡說，月亮上的宮殿又寒冷又寂寞，不如留在人間吧。兩個人雖然相隔千里，卻可以欣賞同一個月亮。
「我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！……
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」

激進的詩人號召改革，國民軍（西北軍）的大將于右任說：
「天生豪傑必有所任，今日者拯斯人於塗炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。」

無論找到答案沒有，這些詩人「向古今四方伸展」的情懷都是偉大而健康的。他們在動心忍性當中，淬礪出人性的尊嚴，變成雄姿英發的風流人物，也就是英雄或君子。

在他們越來越寬宏的心胸裡，「雲山起翰墨，星斗煥文章」。他們沒有刻意地避開情慾，但是只顧著描寫更遼闊、深刻的課題，來不及討論那些家常便飯的概念。

英雄的胸襟寬闊，所以把人生寬化了，在憂患裡成長。狗雄關在心靈的象牙塔裡，所以把人生也窄化了。英雄能超越環境，攀上人生的巔峰；狗雄有什麼辦法可想？只能向下沈淪，掉進病態的情結裡。

「讀聖賢書，所為何事？」有些文學家讀了書，卻染上「怪力亂神」的情結，比不讀書的人還乖癖，真是可惜呀！在這個島上，有些文學家自認為是世紀末、邊緣化的遺民，他們的氣質只能用「孤憤」來形容。

我想問問他們，願不願意走出心裡的狹隘，眺望遼闊的大地？到處都是放懷高歌的空間。聽聽看，這些英雄正在跟大地對話：

「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」
（王勃）
「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴（唸「創」，悲傷）然而涕下。」
（陳子昂）
「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」
（王之渙）
「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」
（李白）

「自然就是美」，「高懷見物理，和氣得天真。」一個人單純了，就變得耳聰目明，能跟悠悠的天地對話，吸收上帝放在其中的正氣。

天行健，文化的巨輪不斷地向前推進，我們也可以走出「怪誕美學」的胡同，脫下那件狹隘而複雜的外衣，當一個自強不息的君子。即使在這個世紀末的海島，我們照樣能以漢唐為師，甚至站在前人的肩膀上凌駕漢唐。