聽聽歷史，找回自己─跟耶穌做朋友 先人越走越遠，親朋好友被一道道山水阻隔，溫柔敦厚的家鄉已經蒸發，而我們都有點老了。 但是抬頭看看彩虹吧，大道（真理）一代代傳遞下來了。它是我們的家鄉或臍帶，讓我們與先人、故舊和後代子孫互通聲息...... 想不想走進這個快要淹沒的古文明？我們都是英雄的後人，我們也可以當一個英雄！

13,708愛的鼓勵 1訂閱站台

　　5月11日　耶利米書34～36章

　　北方的邊鎮和南方軍區截然不同，每當天時亢旱，塞外遊牧民族的騎兵部隊就會犯邊。他們的流動性高，具有迅速猛烈的衝擊力量，一次可以動員十萬名騎兵。俺答曾經把各部落集結成一個大同盟，東西連亙2000里，明朝的官兵束手無策。

抗倭戰爭裡的「鴛鴦陣」，以小股步兵為主，目的在適應南方的地形特點，對付分散流竄的海盜。現在戚繼光要防禦大部隊的騎兵，所以在「鴛鴦陣」的基礎上發明了一套新戰法，用邊牆（長城）和禦敵臺協同防守，步、騎、車各兵種協同作戰。這種戰術提供四重的防禦：

一. 長城和禦敵臺：
他設立了三座輜重營、六座車戰營，以及一千一百輛戰車。此外，架設一千三百多座禦敵臺，發明鋼輪火，埋在禦敵臺的腳下。

二. 騎兵：
騎兵在前方阻擋敵人，給戰車充裕的時間，能構成戰鬥隊形。

三. 戰車陣和火器：
敵軍逼近，騎兵就退進戰車陣，施放佛朗機、烏鐵和火箭這些火器。

戰車類似常見的大車，差別是兩側沒有箱板，只有八片可以折疊的屏風，平放在車轅上，作戰時豎立起來。每輛戰車配備兩門輕炮和十個士兵，透過屏風的洞口發射鉛彈。另外有十個「殺手」，用藤牌和長柄單刀迎敵，戰車跟隨著他們。

混成旅也可能攜帶重炮，例如俗稱「大將軍」的重炮重一千斤，用騾車裝運。到達目的地，先用粗木頭把它固定在地面上。用小鐵球和石塊把炮筒塞滿，就能在零距離大量地殺傷敵軍。炮手點燒火藥以後，趕緊跳進附近的工事，以免被炸傷。

四. 步兵部隊：
火器發揮威力以後，步兵部隊就從戰車背後衝出來，用傳統的「鴛鴦陣」戰術，形成幾道攻擊波。同時增設長槍手，負責挑刺敵軍，逼他們落馬；藤牌手匍匐前進，砍敵人的馬蹄。等到敵人的攻勢受挫、隊形開始散亂，騎兵也從戰車背後整隊出擊。

軍隊訓練完成了，召集十萬的車步騎軍，在長城邊進行七天的實兵對抗演習，並且實地校閱好幾天，是古代練兵史上的壯舉。

戚繼光的軍事才能，在北方徹底發揮了。他勤奮地訓練戰士，整頓營伍，修建長城和堡壘，更新裝備，也到各地觀察地形地貌，巡視防務。操勞過度，得了肺病，有時候累得吐血，還是不肯休息。

就任總兵三年以後，蒙古俺答部決定放棄敵對，接受明朝政府的津貼，互相生意往來。他立誓約束所有的部落，不再入犯。

1573年，朵顏酋長董狐狸進犯，戚繼光率領部隊出長城，把敵軍打敗。兩年後，董狐狸跟弟弟長禿壓過來，又被擊敗，這回長禿被俘虜了。董狐狸再一次投降，發誓朵顏部永遠不再叩關。後來，戚繼光率兵出山海關，援助遼東總兵李成梁，大敗蒙古插漢部的首領土蠻。

這支驍勇善戰的部隊，軍容嚴整，有百戰百勝的威名。他們配備了精良的武器和裝備，倚靠著堅固的防禦工事，敵人根本不敢來挑釁。戚繼光「不戰而屈人之兵」，防衛薊鎮十餘年，兩千里的防線簡直是固若金湯，全線平靜；雖然沒立下多少戰功，得不到響亮的名聲，卻達到軍事家追求的最高境界。

《孫子兵法》說：「故善戰者之勝也，無智名，無勇功。」蒙古諸部不敢侵犯薊鎮地帶，土蠻部在1575年轉往遼寧東部。遼東總兵李成梁經常迎戰，捷報頻傳，不斷得到賞賜，官銜也越來越高，最後被得到「甯遠伯」的封號。但是史家認為，戚繼光的軍事成就更高超。

§　寫了十大兵書的兩部

戚繼光是個認真的人，在戎馬倥傯之餘寫成《紀效新書》和《練兵實紀》兩部兵書，在中國軍事史上佔有重要的地位。這兩本書是明代最重要的軍事著作，《四庫全書》「兵家類」收錄了歷代著名的二十部兵書，這兩本都被收錄。

《孫子兵法》很深奧，只有上智（肯下功夫的聰明人）才能瞭解它的精妙。秦漢以降，軍事書籍大多是文人的紙上談兵，沒有多少價值。戚繼光是頭一個重視練兵的將領，這些平實的兵書可以現學現用。

戚繼光是軍事改革家。明朝中葉，軍隊弊端叢生，軍備廢馳，將領不懂得戰陣，士兵的戰鬥力低落，《紀效新書》記錄了軍事改革的經過，也就是訓練「戚家軍」的經驗。它是中國第一部研究軍事訓練的兵書，詳細說明怎樣選兵、編伍、訓練、號令、考核、行軍、紮營、作戰、製造和使用各種的武器。

在北方主持練兵事務時，戚繼光完成了《練兵實紀》。它同樣是論述軍事訓練的兵書，但是側重在北方作戰，例如騎兵的訓練和作戰，戰車和武器的製造和使用，車騎步三軍的編組和協力作戰等。這本書也提出「練將」、「練膽」、「練伍法」、「練耳目」這些新穎的觀點。

這兩大兵書相繼問世以後，曾經出版許多次，現存的明代版本就有十幾種，翻印的數量更是難以計算。在神宗年間剛剛問市，立刻流傳到朝鮮；朝鮮和日本都出版過《紀效新書》。

清人沈兆雲說，《紀效新書》和《練兵實紀》解釋實地的經驗，士大夫奉為圭臬。清代的名將例如李如松、熊廷弼、孫承宗、曾國藩、胡林翼、薛大烈、李秀成等人，都仔細研讀過這些軍事思想，受到相當大的影響。

戚繼光是文武兼資的「儒將」、著名的將帥詩人，詩文集叫《止止堂集》。他的軍事思想是儒家式的；他把儒家思想揉進軍事思想，推動了軍事科學的發展。