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• 任君蓋下千間舍，一身難卧兩張床。

人的衣食住行等基本需求是有限的，沒有必要無止境地索取，所以古人說：“儲水萬擔，用水一瓢;廣廈千間，夜臥六尺;家財萬貫，日食三餐。 ”日本興奮劑 法國的確勁 鱷魚增大軟膏 泰坦膠囊 美國maxman 美國vmax 美國卡宴 美國女用高潮液 美國黃金瑪卡 美國黑金 路易16持久液 陰蒂跳跳糖

“溫飽自在，富貴多憂”，吃得香，比吃山珍海味更重要;睡得安，比住豪宅別墅更重要;不求人，比受人追捧更重要。古代有一位帝王，一生征戰，所向無敵。在他最後一次征戰中，雖然取得了最終勝利，但是自己卻受了重傷，生命垂危。臨終前他留下遺囑，其中有一條是在他的棺材的兩側各挖一個洞，把他的兩手伸出棺外。這樣做是為了告訴人們，儘管他貴為帝王，贏得了無數征戰，佔領了無數城池，擁有了廣袤的國土和無窮的財富，然而他的歸宿仍然是在一口棺材中，兩手空空地離開世界。

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• 良言難勸該死鬼，慈悲不度自絕人。

俗話說：春風不入驢耳，愚人不聽人勸。人人都有個“自我”的囚籠，自以為是，執迷不悟。 有人說，現在的人往往是聽騙不聽勸，認假不認真。河南洛陽白馬寺的後殿門上有一副對聯，“天雨雖寬，不潤無根之草;佛法雖廣，不度無緣之人”。雨水自天而降，滋養大地上的生靈，但是無法滋潤沒有根的草，同樣，佛法普度眾生，但是對於油鹽不進的人也無法發揮作用。事物發展需要“內因”和“外緣”，只有“外緣”，“內因”不起作用，是無濟於事的，就像一塊石頭埋在地裡，就算再合適的溫度、濕度，再充分的陽光、雨水，也不會生根發芽。

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• 積德修行，奈河橋易過;貪心造孽，尖刀山難逃。

在古人的觀念里，人死後靈魂要過奈何橋，進入另一個時空，所謂的“陰曹地府”。善良的人很容易過橋，而做了壞事的人會跌入橋下的“血河池”，陰間還準備了刀山、劍樹、燒熱的鐵床，以及可以把人磨成肉醬的大磨等等來專門招待惡人。古人想像出一個陰暗恐怖的死後世界，來警醒人們善惡有報，要有所敬畏，以防止道德淪喪。04