人積了陰德一定會在身上留下痕跡，看看你有嗎？
人做善事和壞事，都會在色身上體現出來。 比如說陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕跡。 那如果做了缺德事，色身上也應該會留下痕跡。 這個是一定的。日本藤素包裝 日本藤素藥丸 日本藤素顏色 日本藤素外觀 正品日本藤素 日本藤素Dcard 日本藤素怎麼訂購 日本藤素哪買 日本藤素購買 日本藤素網購 日本藤素代購 日本藤素價格 日本藤素售價
比如說藥師法門裡，通過五官，可以看一個財運，父母，子女，福德，壽夭。 那一個人命運，是怎麼回事呢？ 這就是業力，就是過去的善惡業，在色身上留下痕跡。 可以看清自己，看到自己哪裡不足，哪裡需要加強。
而所有的加強修養中，通過身語意，佛教有五戒十善。 這個是修的具體方式。 用一句話講，就是做人要修陰德，積累陰德。 做陰德，就是帶著無求的心，去做善事，也不圖回報，不圖看好的去做，這就是陰德。
不管出家在家，做陰德事，都是必須的。 天地之間，有股大力量在操控著。 當從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛。 所以學佛，先積累陰德，很關鍵。
剛學佛，不要喊著要去極樂世界，要跳出六道。 也不要喊，富貴會害人，不求人天福報。 也不要喊：父母子女都是冤親債主，討債還債。 不要這樣子。 首先學佛人，要積極。 世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎，學佛人更要做到了。 腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫。 這也是陰德。 做這個比較重要。
要知道，沒有陰德，福報作為修行的稻草。 修什麼都會著魔呢。 古人講開悟的人，要有九朝天子命，七代狀元才。 你想看，出一個狀元，祖上要積累多少陰德。 這樣的人，才能開悟。 那學佛人，如果福報不夠，德行不夠，有想要解脫，討個大便宜，高談看破放下，這是不好的，更容易入魔道。
真的要修行，一定要腳踏實地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。 人能離開那樣東西？ 少想著自己解脫，應該多想著幫助別人，這才是我們要做的。 那這也是中國人講的，積累陰德。
修行很不容易，需要福報，需要德行，也需要別人的説明。 那首先就要去幫助別人，去成就別人。 成就別人時，德行自然就跟上。 修行方能成就。
何謂陰德？
人們常說「積陰德」，那麼什麼是「陰德」呢？日本藤素官網 日本藤素藥局 日本藤素屈臣氏 日本藤素推薦 日本藤素種類 japan tengsu
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陰德，就是行善而不為人知。 行善而不求人知道的傳統美德可能就源於此吧。 有陰德的人，上天必將賜福於他。 行善出於至誠，不是為了做善人而行善，沒有期望獲得福報的念頭，默默無聞，堅持不懈的時時處處行善，這才是真的積陰德，定會得到意想不到的福報。
《易經》雲：“積善之家，必有餘慶。 “這裡的”餘慶“可不但指自己一身，而是指惠及後世子孫。 因此，司馬光在家訓中曾說道：「積金以遺子孫，子孫未必能守; 積書以遺子孫，子孫未必能讀; 不如積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。 ”
在歷史上，一人行善積德，惠及子孫的例子比比皆是。 以孔子、范仲淹為例，他們的子孫後代經歷了多少朝代更替，仍受到人們的尊敬。日本藤素官網 日本藤素藥局 日本藤素屈臣氏 日本藤素推薦 日本藤素種類 japan tengsu
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反之，行善而為人知就是陽善了。 行陽善的人，能享世間名譽。 世間名譽雖然也是福，但卻為天地所忌。 如果做了點善事便大肆宣揚、沽名釣譽，使名譽超過了實得而浪得虛名，那麼這種“陽善”，非但得不到福報，反而多遭橫禍。
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