憨憨 我最瞧不起矯揉做作的「達官貴人」、集錢集權又裝慈悲的「宗教人」，因此，我將不定時為人民伸張正義 ，並批判他人不願意得罪權貴而隱晦的內幕。不過我會盡量使用幽默語氣。

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   我國的「人權律師」秉持國際潮流非達成「廢除死刑」不可知其政治目的為何？此事值得全民關切，因為人人都有可能身歷被害者家屬一輩子蒙受「精神虐待」之苦，吾非被害者只是人皆有惻隱之心，另，法不能實現公道、正義，應否與以私了？人權律師係聖人？！故主張被害者的家屬思想不當。

   人權律師主張勿以暴制暴，並依此理念傳輸與下一代，「寬恕、戒殺」係佛教的真理，不過他們沒有定義何謂戒殺，佛教的戒殺包括傳播病毒的蚊子、傳播鼠疫的老鼠，以及種種病毒帶原者，信念所及人權律師必然不會殺害蟲。其應係基於相同信念而強力推動「廢除死刑」，而且還想盡辦法非與判處死刑的法官對抗到底不可，這不叫暴力這叫高明的「文暴」。

首先，採行「文暴」手段逼被害者家屬的靈魂不得安寧；其次，強姦裁判死刑的法官的靈魂〈判處死刑是鼓勵以暴制暴〉，不知廢除死刑是世界潮流嗎？你們是井底之蛙嗎？你們懂不懂什麼是主流價值？判了不可以執行的法在幹什麼？欠人罵！

   世界潮流─八成以上的元首、部會首長、閣員出身於律師，律師係政治菁英份子，因此喜主宰政治願景；另一世界潮流為「物化人格」，試問人權律師，此三項潮流都是你們非達成不可之目標？！具備物化人格特質者，很難「頓悟」靈魂受煎熬之苦，或許待其罹患精神疾病，才有同理心的可能。

   人權倡議者提出口號─給予死刑犯改過自新的機會，此一主張離不開輪迴說，屬於宗教哲學層面，如果真有輪迴就有購買「贖罪券」向神賄絡的迷失發生，因此基督新教方另立基本教義─人死後即無形化。真搞不懂人權律師叫人民養該死者幾十年，怎不會想將養這些人的錢給與貧困家庭呢？窮人請不起律師就不是你們心中要關切的「人權」？

   律師為世界之政治菁英，舉著國際潮流標語戮力於其政治目標，國際還有一項潮流，亦即「廢除通姦罪」，你們怎麼不努力？你們是否陶醉在「凱撒偏執」出不來啦？何謂人權？你們界定的人權是不是「凱撒偏執」？