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三月第二個主日，正是309廢核遊行後隔天，這天筆者到台灣公義行動教會做禮拜，因為在之前該教會之二二八追思禮拜當中聽聞陳玉峰教授將於當日來演講，身為陳玉峰教授隱性粉絲的筆者當然不能錯過，一睹其本人風采。

陳玉峰博士：禪宗之本質是「講真話」

教授當天講的題目是「政治與信仰」，他指出台灣宗教文化之底蘊為「禪宗」，而禪宗雖為佛教之一支，可同時又是中國佛教最大之敵人，陳教授引用歷史指出禪宗初祖達摩被中國和尚以毒酒毒死，二祖也是被毒死的，三到五祖歷史較無紀載，而六祖慧能則是躲了十幾年後才出來講經。以及宋朝秦檜支持天台宗，岳飛則受禪宗支持，後岳飛被害，表示禪宗的失敗。乃因禪宗之本質為「講真話」，在當時不見容於當政者。接著教授講起鄭成功拜「帝爺公」，施琅拜「媽祖」，媽祖原為反清，後被編為「順清」，乃跟施琅事蹟有關，教授提起媽祖完全是「觀音大士」的表現，因為宋徽宗時中國境內所有佛教被迫改道教，因此「觀音菩薩」變「觀音大士」，至於「林默娘」故事則完全是神話，而「千里眼」、「順風耳」完全是「觀音」的化身，也就是「觀世音」。教授以種種例子指出「沒有單純的宗教，只有被汙染，被政治所利用的宗教」，聽到此令筆者想起手塚治虫『火之鳥』第18-22集當中的內容也是如此，影子軍統領的最後一句台詞就是「要使人服從，得先利用信仰」。接者陳教授指出全世界最好的禪宗文化，一在台灣，二在日本，接者講解台灣廟宇前殿拜甚麼神都可以，但後殿一定有觀音菩薩，且最前面一定有「三太子」，他指前殿做表面順從(政權)，不過後殿代表本質，暗地裡傳承禪文化，不過最前殿之「三太子」表示禪宗之「不斷剷除雜質」的信仰，完全是「自力勝道」的展現，和之前「王爺」信仰表示「自覺」一樣。

教授接者講解台灣人拜「公媽牌」的意義，是思想「靈魂來源」、「和祖先比較」以及「剷除自身偏見」等意義，最後講解台語「走江湖」其原義為「尋求真理」。以及台灣調多「哭調仔」乃是與其「查埔受殺，查某受抓」的歷史有關。還在提答當中指出「神不是有無的問題」，這聽在基督徒耳裡可能很刺耳，可是當我們去思想馬克斯說過的話「宗教是人民的鴉片」後便覺豁然開朗「宗教不就是人為嗎？」之前筆者聽基督徒民俗學者，同時也具有牧師身分的董芳苑教授說過「敬拜讚美、聖經禱讀...等太過於瘋狂」的話也和陳教授所講的有相互呼應之處，因此更使筆者堅定於對所謂「靈恩派」持反對立場。

陳崇銘牧師：希望是個人的意思，而盼望是對神有信心

接者是禮拜，由陳崇銘牧師以(腓三：12-21)證道「希望與盼望」，牧師說「希望是個人的意思，而盼望是對神有信心」，接者講解盼望是「上帝歡喜成全，所以不可對上帝失去信心」，因此「要先求祂的國及義，用基督的心做心，為盼望打拼」，最後牧師以「盼望台灣入去聯合國，給國際力量入來，政治得幫助，社會得改變，給多多鄉親得到上帝的福音」作結束。









(完)