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2008-01-31 00:56:08| 人氣83| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

容隱制度_x

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容隱制度
在西漢宣帝地節元年時,曾立「容隱制度」為法
甚至傳入奈良時代的日本,一直沿用到江戶時代。

何謂容隱?
子率先藏匿犯罪的父母、妻藏夫、孫子藏祖父母
都是被允許的。
簡單的說
「不可告發父母,子告父母一律處死。」
說明了中國歷史王朝都採儒教主義的關係。


首先要說明孔子為何如此強調「孝」的主張?
孔子認為一到三歲的孩子,是在父母的保護之下長大的
如果沒有父母的保護,小孩根本活不下去
孔子的直觀,小嬰孩剛出生時,不但眼睛睜不開
連手也是握住打不開的。
但是剛出生的猩猩,卻可以睜開眼睛,而且還會張開指頭擁抱母親。
和猩猩比起來,人類的嬰孩真的是以胎兒的模樣來到人世的。
而且這個胎兒至少花得花上三年時間,才能像半個人。

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文獻書籍:論語的智慧

我要說明一下
我認為孔子的話認同
強調「孝」
一個人之所以能順利活下去
一定是有父母的保護
當然在現代來講,這個父母的名詞
應該改成監護人,監控保護他的人。

不過這樣不代表我認同容隱制度
覺得這是一種奇怪的想法
武則天曾說:「欲安其家,先安其國。」
如果一個國家內出現諸多犯罪人
然而他們的孩兒卻藏匿他們
國怎能安?家更不可能安

再說如果犯罪人弒殺的也是人父
犯罪人的孩兒藏匿他們是「孝」
然而喪父的孩兒又該如何「孝」之呢?
是否也說明了「孝」
是僅僅侷限在一個狹小的關係範圍?

再一層,容隱的由來
是因犯了「罪」
罪就是一個不好的表示
一位犯罪的父親,帶給孩兒多少不好的示範
這樣長大而成的孩兒,能確保他能不有不公不正不義的傾向?
卻仍要容他。
是否這樣會給孩兒帶來一種觀念
等我當了人父,犯了罪就躲到孩兒這邊就好,
既然如此犯罪又不會被抓,有一就有二的念頭就會湧出。

後一層,孝也有所屬性
一種是善孝,一種是惡孝
在我看來容隱就是一種惡質的孝
在正義的真理面前
容隱就只能是一種惡孝

雖然這個制度儼然已消失在現今法律上
在這批判,也只是純屬批判

台長: )轉圈圈

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