向左轉向右轉 向左轉 是遙遙無期的夢想 向右轉 是無法言喻的故鄉 望著天 是　雲和山的彼端　—

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我記得有人說過
哲學
是很難懂的東西
但也有人說
哲學
是蠻好懂的


其實筆者
在讀現在這本哲學書時
也思考了這些問題
偶爾隔了一段時間
再翻了一下此書的內容
感覺都不大一樣


我針對這種感覺分成三種
第一種是
把它當作小說看
這種人，可以把大師的名言背的滾瓜爛熟
可是卻不懂其意
不知深之有道可言
第二種是
看不懂啦
它到底在寫什麼
由於讀哲學書時
會有些生澀的字辭
往往那些字辭都是關鍵辭
因為大師在寫哲學著作時
這些字辭都是自己組合成的
才會造成看不懂現象
例
康德大師的純粹理性批判
關鍵辭
純粹知識、經驗知識、直觀、感性、悟性、概念、純粹、先驗的、後驗的
這些都算是字面上好理解的

在舉一個比較有點么壽派的
黑格爾大師的精神現象學
是以「現在、這裡」的觀念素材
筆者取文中一段是以
目光從蘋果轉移到香蕉
表示「某種事物」包含了這時(現在)與這裡
從蘋果移到香蕉，表示我們目光的移動使得「這裡」消失、蘋果消失
「這時」產生了香蕉
時間也是相同的概念
白天之後是黑夜，接著是清晨，接著又是白天
這時蘋果與香蕉、白天與黑夜都一樣存在於「某種事物」當中
而這樣瞬間就會消失的存在，包含著「否定」的意味


相信讀者看到這裡
應該有霧煞煞的念頭
這也就表示你也是第二種
其實這邊也算是可理解
畢竟筆者有用一些時間想了一些
在篩選出比較容易理解
至於其他部分真的會讓很多人有摔書的念頭


第三種
這就不用說了
當然是看得懂
或者該說
比前兩者都還要看得懂比較洽當
這種人讀哲學書前
都會把自己的心給沉澱下來
看書時
不能只抱著讀書的心態
是要在邊看邊想
去思索裡面的內容
去展開不同的相關讀法

換個方式說

前兩者
可能只看書時
是只看到一個平面狀的讀法
後者看書則是
必須要把它變成一種立體狀
因為這樣就會看出到更多不同讀法
所以這樣光看完一個大師的名著精簡的內容
就需要稍微休息一下


其實筆者
也尚未看完整本書
大概十七位大師
只看完了七位大師的著作精簡內容
分別是
蘇格拉底的申辯　－　柏拉圖
形上學　－　亞里斯多德
懺悔錄　－　奧古斯丁
方法導論　－　笛卡兒
人類理智論　－　洛克　　（（我對他有偏見啦
死病　－　齊克果
邏輯哲學論　－　維根斯坦

而能參透其中的
三四個就很不錯了
除了七位外
還有一些是尚未看完和未看
分別是
人類理智新論　－　萊布尼茲　　（是批判洛克的人類理智論
社會契約論　－　盧梭
純粹理性批判　－　康德
精神現象學　－　黑格爾
意志與表象的世界　－　叔本華
經濟哲學手稿　－　馬克思　　　（這大概是我最不想讀的一篇
查拉圖斯特拉如是說　－　尼采
笑　－　伯格森　　（是對外界常取笑哲學的第一次反擊
存在與時間　－　海德格
存在與虛無　－　沙特



這十七位大師的名作
如果有一天能看到相關全文
想必是非常吃力　　（痾　好像不是這樣說
想必應該是興奮不已呀！