向左轉向右轉 向左轉 是遙遙無期的夢想 向右轉 是無法言喻的故鄉 望著天 是　雲和山的彼端　—

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我還沒看完

才看到一半而已

不過還是想打上來

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書籍文獻：柏拉圖文藝對話錄

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凡是靈魂緊隨著神而見到事物本體的，一直到下一次運行的開始，都可不受傷害；如果它能長保持這狀態，它就可永不受傷害；如果它不順隨神，沒有見到事物本體，或是由於不幸，受著昏沉和罪惡的拖累，它就沉重起來，終於失去羽翼沉到地上。於是它就依一種定律，在第一代裡不能投生於任何獸類。如果它對於真理見得最多，它就附到一個人的種子，這個人注定成為一個愛智慧者，愛美者，或是詩神和愛神的頂禮者，這是第一流；第二流的種子成為守法的君王、戰士或長於發號施令者；第三流投生為一個政治家；或者至少是一個經濟家或財政家；第四流投生為一個愛好體育的或是以治療身體為業的；第五流投生為一個預言家或是掌宗教典禮的；第六流最適宜於詩人或是其他摹仿的藝術家；第七流為一個工人或農人；第八流為一個詭辯家或煽惑群眾者；第久流則為一個僭主。

在這九種不同的情況中，凡是依正義生活的，以後可以升到一種較好的情況，不依正義生活的以後就要降一級。因為每個靈魂不過一萬年，不能回到它的原來出發點，也就不能恢復它的羽翼，僅有的例外是愛智慧的哲學家，或是以哲學的愛去愛少年人的。他們的靈魂如果連續三次都維持這樣生活而不變，到了千年運行一度的第三度，就可以恢復羽翼；到了三千年滿了，就可以高飛而去
。此外一切靈魂，到第一生終了時都要應傳受審，依審判的結果，或是到地下監獄裡，為他們的罪過受懲罰，或是飄然升到天上某一境界，過一種足以酬報在世功德的生活。但是到了一年終了時，這兩批靈魂都要回來選擇一生的生活
，這選擇是全憑自願。就是在這一時刻，本來是人的靈魂有轉到獸類生活的，
也有本來是人，由人轉到獸類，現在又轉回到人的。但是向來沒有見過真理的
靈魂，就絕不能投生為人。

這原因在人類理智需按照所謂「理式」去運用，從雜多的感覺出發，藉思維反省，把它們統攝成為整一的道理。這種反省作用是一種回憶，回憶到靈魂隨神
周遊，憑高俯視我們凡人所認為真實存在的東西，舉頭望見永恆本體境界那時候所見到的一切。現在你可以明白只有哲學家的靈魂可以恢復羽翼，是有道理的，因為哲學家的靈魂常專注在這樣光輝景象的回憶，而這樣光輝景象的觀照
正是使神其為神的。只有藉妥善運用這種回憶，一個人才可以常探討奧秘來使自己完善，才可以真正改成完善。但是這樣一個人既漠視凡人所重視的，聚精會神來觀照凡是神明的，就不免被眾人看成瘋狂或是笑話，眾人不知道他其實是由神憑附著的。

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回憶的說法是否正確

我也不宜評論

倒覺得是一種緣分

相信應該有些人會問

僭主是?..

我本來也不曉得後來查了一下

大概是暴君的意思

簡單的說就是惡人.壞人