屬靈的福氣(雅各書一:12)
一.耶和華，創造的答案:
1.世界的創造:
「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，
用聰明鋪張穹蒼。」(耶利米書10:12) 神給我們這個世界來由的答覆。這世界的存在不是湊巧的，有祂的思維與考量。
2.人類的創造:
同樣，神對我們生命的帶領也是如此，「接著，上帝說：『我們要照著自己的形像，自己的樣式造人，讓他們管理魚類、鳥類，和一切牲畜、野獸、爬蟲等各種動物。』」(創世記1:26)神的創造無誤，許多人在尋求自己的被造價值，也只有回到神的旨意上，我們才能夠真正的接納自己，並找到自己生命的意義。神造人為要住在人裡面，使人的身體成為神的居所。神用地上的塵土造人，將生氣吹在人的鼻孔裏，人就成了有靈的活人(創世記2:7)。神在所造的人裡面留有一個位置，可以把自己藉著聖靈造在人裡面。當神的靈居住在人裡面，人的身體就成為神的居所，就是神的殿。
3.神恩典的揀選
是神在選我們，不是我們選了祂「因為你歸耶和華－你上帝為聖潔的民；耶和華－你上帝從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。」(申命記7:6)神把我們找回來。
有一個男士的妻子，患了癌病，夫婦都還沒有信主，心裏非常驚怕焦急。他的岳母去廟堂拿了符咒，燒水給患癌的女兒喝。他的哥哥則要求教會的牧師和弟兄姐妹代禱。當醫生要動手術前，這夫婦兩人決志信主。他們對哥哥和自己母親說：“我們現在心裏不怕了，因為我們有了主耶穌在心裏！感謝讚美主！”
二.耶穌，神兒子的名分
(1.)主基督救恩的應許
耶穌來的目的，「她將要生一個兒子，你要給他取名叫耶穌，因為他將拯救他的子民脫離他們的罪。」 (馬太福音1:21)。人無法改變人，只有耶穌能改變你我的生命。我們都是罪人，需要耶穌基督的救贖。「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。」(哥林多前書15:17)在啟示錄裡更是寫著「我是永存者！我曾經死過，現在活著，而且要永遠活著。我掌握著死亡和陰間的鑰匙。」(啟示錄1:18)人的生命是因為耶穌而改變，進而越來越像耶穌。
耶穌的另一個名字是「以馬內利」「有童女將懷孕生子，他的名字要叫以馬內利。」（「以馬內利」的意思就是「上帝與我們同在」。）(馬太福音1:23)。 這是舊約先知以賽亞「在烏西雅的孫子、約坦的兒子亞哈斯作猶大王的時候，戰爭爆發了。利亞王利汛跟利瑪利的兒子以色列王比加聯合起來，攻擊耶路撒冷，但無法攻破這城。」(以賽亞書7:1)先知在亞哈斯王面前提及猶大國要蒙拯救時說的一個預言，被馬太福音的作者引用來應驗耶穌的降生(以賽亞書 7:1-17)。神正式與我們同在的應許是藉著耶穌基督降下的。
EX.桂珍姐的見證:主耶穌的牧養應證,13歲的意象:白色衣服的牧羊人，神的印記刻在額頭和手心上。「主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使牠們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們。」(以西結書34:15-16)
(2)禱告的權柄
所有屬靈的祝福中，最大的祝福就是我們可以進入神的家中，成為祂的兒女。「上帝愛我們，預先決定藉著耶穌基督使我們歸屬於他，使我們有作他兒女的名份；這是他所喜悅的，是他的旨意。」(以弗所書1:5)主耶穌連說了兩次〝你們奉我的名祈求〞，主必成就。「你們奉我的名，無論求甚麼，我一定成全，為要使父親的榮耀藉著兒子顯示出來。」(約翰福音14:13)這是指屬靈的權柄的祈求，不是說物質上的索求。為什麼一定要奉耶穌的名？因為耶穌在升天前說「…上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。」(馬太福音28:18) 耶穌擁有最高的權柄，順服上帝的旨意，為世人的罪成為代罪的羔羊，祂是為世人死在罪的刑罰裡。第三天祂從陰間復活，成為唯一一位得勝罪惡，贏過陰間權勢又從死裡復活的神。聖經裡告訴我們就是風和海，天地萬物都要聽從耶穌的命令。只要我們奉耶穌的名禱告，天上屬靈的能力和祝福，就會立刻臨到地上，成為我們的幫助與恩典。
(3)靠耶穌的名得勝
「你們所遭遇的每一個試探無非是一般人所受得了的。上帝是信實的；他絕不讓你們遭遇到無力抵抗的試探。當試探來的時候，他會給你們力量，使你們擔當得起，替你們打開一條出路。」(哥林多前書10:13)
「縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為你與我同在─你用杖領我，用棍護我。」(詩篇23:4)
三.聖靈的應許
1.同在: 「你們也是這樣：當你們聽見了真理的信息，就是聽見那使你們得救的福音時，你們信了基督，上帝就把他所應許的聖靈賜給你們，作為你們歸屬於他的印記。」(以弗所書1:13)路加福音有一句話說得很妙「你們雖然邪惡還曉得拿好東西給自己的兒女；那麼，你們的天父豈不更要把聖靈賜給向他祈求的人嗎？」(路加福音11:13)神把最好的配對給我們，我們娶到的是最棒最好的配偶。
神藉著使信徒領受聖靈，以表示他們是由神所保護、負責、掌管、支配的記號。無論甚麼東西，印了甚麼人的印記，就表示這件東西所有權是他的，由他處置、管理、負責保護。換言之，受了聖靈為印記的信徒，必然在生活上有聖靈的感動（帖前五19），引導（路四1；加五18），禁止（徒十六6-7），指教（約十四26），幫助（羅八26），安慰（徒九31）等等，使人看出他們身上有聖靈的印記。
2.結果子
我們不要以為結不結聖靈的果子是無關緊要的事，應該知道結果子乃是我們不可推卸的責任，也是回天家後要對神交差的。主耶穌曾說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且指派你們去結那常存的果實。..」（約翰福音15:16）
聖經中曾把三種的植物比著基督徒：
第一，是橄欖樹（羅11:17、24）；第二，是葡萄樹（約15:5）；第三，是麥子（太13:24-30）。
這三種植物都是基督徒的象徵。很希奇，它們都是為結果子而受造的，不結果子，就失去了神創造它們的意義。我們知道橄欖是為出油，葡萄是為釀酒，麥子是為供糧。若不結果子，基督徒的人生也就毫無價值了。這裡的果子是指傳福音，要傳福音要先結你自己生命的果子，你才能結別人生命的果子。
要做神所喜悅的事情，要靠聖靈從事服務行善、傳道救靈的工作。聖靈的工作之一也是要幫助我們在傳道救靈的工作上取得成功。正如上帝親口應許說：『…上主─萬軍的統帥說：「不是靠武力，也不是靠才能，而是倚靠我的靈才會成功。即使阻礙像山那麼高，也會在你面前消失。..』（撒迦利亞書4:6-7）
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。…」(加拉太書5:22-23)這是靠聖靈才能在人身上做的人格特質。做一個好人和做一個好基督徒是不一樣的人，前者是靠善行，後者是靠生命，是長久的事工。
3.永生
上帝向我們應許了永生。聖經裡最早稱呼上帝為永生的上帝是在創世記21:33「 亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裏求告耶和華－永生上帝的名。」為甚麼我們可以得到永生，因為我們的神是永生的，與神同在就是永生的福分。「這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。」(馬太福音25:46)
永遠的休息就是安息，不要痛苦、不要病痛、不要憂慮「既有必進安息的人，那先前聽見福音的，…」(希伯來書4:6)不管心靈或是肉體的安息，都是神的祝福。面對死亡，就是我們回到父家安息的意思。
「有一個猶太人的領袖來請教耶穌說：「良善的老師，我該做甚麼才能夠得到永恆的生命呢？」(路加福音18:18、 太
19:16-30、 可 10:17-31 ）」經文中的領袖(財主)，他渴望進上帝國，切慕得永生，所以，他從小就遵守了許多的誡命，切實遵行，不敢怠慢。但是，主耶穌對他的教導是：「你還缺少一樣：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我」。這是他想像不到的，原來，過去以為自己可以得永生的條件，現在完全不適用，這是何等大的打擊。
每個人缺少的那一樣不盡相同，進上帝國的條件也往往不是我們想像的，而是「主規定的」，主對每個人的要求不同，我們理當更謙卑、順服來尋求主對我的要求是什麼。好讓我在末世時，能得永生。「那得勝的人也要同樣穿上白袍；我絕不會從生命冊上把他的名字除掉。在我父親和他的天使面前，我要公開承認他是屬於我的。」(啟示錄3:5)
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