加恩教會(Gaan Church) 2021:常常喜樂 不住禱告 凡事謝恩

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聖靈降臨節
聖靈的降臨剛好是發生在五旬節，五旬節是以色列人的三大節期之一（逾越節、五旬節、住棚節），好像是我們的端午節一樣的熱鬧，在放假的時候，不論是外邦回國的以色列人還是本國的以色列人，或是認同或是歸屬猶太教的外邦人，當大家都在耶路撒冷遵守猶太規定時，聽到響聲，屋子裡的使徒們被聖靈充滿，或許是當使徒們被聖靈充滿後，走出屋外，用從上頭來的力量，說出“古今中外”的語言來，讓那些圍上來瞧個究竟的人都驚奇無已。
這裡的靈語與保羅書信中所談到的靈語似乎有所不同，有人只道：保羅所指的是舌音，或是只有天使或魔鬼才懂的語言，就是普通人無法聽得懂，必須借助翻譯恩賜的人將它翻譯出來，旁人才得以明白的一種現象，而使徒行傳裡所描寫使徒們所等候的靈語卻是眾人所能接受，一種包括古時或是那時以色列境內或是外國所使用的一種語言，保羅說：「我希望你們都會講靈語，可是我更希望你們都有宣講上帝信息得恩賜。因為，除非有人能把靈語譯出來，使全教會得到造就，否則，宣講上帝信息的就比講靈語的更重要。」（林前十四5）
因此，這些奇特的現象，有人即以為他們喝醉了酒，彼得隨即出來講道，看來這些異常的現象反而讓彼得有很好的切入點，在宣教上造成三千人的歸主，我們不否認聖靈的能力總會帶來一些異常的能力：趕鬼、醫病、方言、靈歌…，而擁有這些現象可能是來自上帝所賜，那麼很明顯它是用來造就教會、信徒、以及自己所用，但是如果不適當的使用，或是撒旦的詭計，勢必就會帶來教會秩序的混亂、人心的迷惑、宣教上的困難，因此聖靈的恩賜有許多，但都要在聖靈所結的果子之下產生：博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、溫柔、節制（加拉太五22-23）。
另方面，值得注意的是：使徒們是在等候聖靈降下後，才開始實現將福音傳到地極的使命，也許當使徒們經歷了總總經歷後，等候可以讓他們有一段安靜的時間，且他們常常聚集在一個地方，相信他們的聚集不外乎是談論耶穌曾對他們的教導，也是在互相面對猶太人壓迫的鼓勵，他們思想著耶穌的話，想著總總發生在他們身上的事，等候可以釐清、重整、改變思緒，讓他們更抓得住耶穌對他們的期待。
當聖靈的臨到，讓他們更明白耶穌不是要他們做一個政治的改造者或是革命者，聖靈的臨到使他們充滿傳福音的能力，聖靈的臨到更開展他們的國界、種族的視野，似乎對使徒個人來說：是由耶穌同在正式進入聖靈時代的開始，應許了耶穌所說的一切，也告訴所有跟隨主的基督徒，永遠不孤單，聖靈將降下一切能力夠我們面對世俗上與靈命上的一切爭戰，不但是面對而我們終將勝過試練，因此每一位基督徒都當渴望由上而來的力量，渴望聖靈同在的能力。
至於，聖靈能力是否與身賦來或是人的追求，亦是上帝靈自由的支配，尚有許多的神學爭辯，總之，聖靈的恩賜不單是異常性的行為，也是我們一般人所擁有的助人、傳福音、教導、管理…，這些在基督徒團體的生活中扮演著相當顯著的角色，每個人都是不同肢體的觀念環扣著，是相容而非相斥的接納，聖靈恩賜最大的是愛。（林前十二31）「你們的兒女要宣告我的信息；你們的年輕人要看見異象；你們的老年人要做異夢。」（使徒行傳二17）聖靈傾注在每一個人的身上。
「至高上主的靈臨到我；他膏立我，揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。他差遣我醫治傷心的人；要我宣告：被擄的，的釋放；被囚的，的自由。」（以賽亞六十一1）也許當我們困惑於所擁有的恩賜，不知如何使用較妥時，上頭的經句可以開我們的心眼，聖靈就是我們的保惠師是釋放者與是醫治的靈，將污穢顯現並解放綑綁的軛，洗淨我們的不義，讓我們成為一個新造的人，為主做光與鹽。
縱使人確實有許多的軟弱，但是透過聖靈的同在、教導、幫助，使基督徒全身充滿生命力，足夠去面對迎面而來的總總挑戰，使我們不至於失去了愛心、盼望與信心，因此，聖靈降臨節只是認識聖靈的開始。