天上的神,稱其為陽神,地府的神,稱其為陰神,這和惡靈是不一樣的.
道教所拜的神,都是過去在世時,有做對世人有益的貢獻後,
(有的是助人,有的是做好榜樣),死後才被世人尊稱為神的.
有人寫下封神榜,再將”神”做一個有系統的整理、
不管封神榜是杜撰的傳說或是真的是寫出靈界的系統、
世人心目中的神格是更加穩固而不被幻滅的,
所以相信道教的人確實很多.
就像西遊記一樣,他所表達的是......未證悟前,孫悟空的”嗔恨心”,豬八戒的”貪心”,沙悟淨的”愚癡心”.
當人死後,有資格升天當神時,
玉皇大帝就會看他的功祿簿、
以他的功祿多寡而賜封他的神職、
而其神職的名稱就是世人在稱的神明的名字、
如..觀世音菩薩.媽祖.關聖帝君(關公).濟公.中壇元帥(三太子).
某位王爺.某位千歲.城隍爺.....等等.
所以當神明借乩童之身降駕救世時、
第一次都會報上他(她)過去世俗的名字、
也就是說她的職稱雖然是媽祖或其他的神明、
但是靈識卻不是當初的”林默娘”(媽祖)或其他神明本尊的降臨、
而是某位被玉皇大帝冊封的靈識、
所以每一尊神明的靈識不一定是同一位靈識.
乩童是不是這類靈的公器...也不全是.
還是有專屬的使用權...也不全是.
道教最小的單位稱其為...xx壇,
然後是...XX宮,再來是...XX府.
每個單位中,都不是只有一位”靈”而已、而是由數個靈所擁有的.
就像警察單位...派出所...警察局...警政署.
派出所中有主管及員警,派出所間偶而也會互相支援,上級偶而也會來視察.
乩童原則是專屬某個單位的成員使用,如稱呼其為XX壇.XX宮的乩童、
但偶而也能支援其他單位(這種現象是比較少)、上級來視察時,也能使用.
如何判斷是否真的起乩 ? 這就要看判斷者的功力了.
一般神明藉乩童起駕時,不管是文駕或武駕,
都會有先清除乩童身體內穢氣的動作、
乩童就會有打嗝或嘔吐的現象、
如果乩童平常就有在自我修行,本身穢氣比較少、
那這種現象就會比較不明顯.
此時乩童的身體會感到熱起來,當然是不會發高燒的.
神明幫助人,都是無所求的,只在要求信徒的誠心誠意、
為了維持廟務的推動,信徒量力而為的出一點錢或出一點力是無妨的、
但是如果有乩童假借神威,胡亂要求肉體或大量金錢上的奉獻、
那信徒也要有智慧的拒絕哩.
起乩和佛家定義的”相應”有何不同 ?
可以說類似也可說完全不同.
對於同時有在修行的乩童,那就是類似、
對於都沒在修行的乩童,那就是完全不同.
一種是”借力使力”,一種是”自我本性”慢慢的顯露.
就如每個人都開著一部汽車(身體)一般,
而這部汽車都有裝衛星定位導航搜尋裝置、
起乩...是暫時關閉衛星定位導航搜尋裝置、
又把駕駛座讓出來由神明暫時駕駛、
而本來的主人就坐在旁邊.
佛家定義的”相應”...是原來的駕駛並沒有讓位,還是由他在駕駛、
並且在駕駛中,懂得去學習如何使用衛星定位導航搜尋裝置、
並懂得在駕駛之中打開其電源、
運用接收駕駛導航地圖指引功能、
避開險惡地形,避開擁塞路段、
遇到狀況懂得如何自救及求救、如何平安的到達目的地.
文章定位：
