pictures 01(石磨中的萍蓬草)
【土饅頭】 王梵志禪師
城外土饅頭，餡草在城裡。一人吃一個，莫嫌沒滋味。
詩僧王梵志，據說他的母親是婢女，為主人生下王梵志，所以他的前半生是在富裕的環境中成長的，但他的後半段人生，卻過得很辛苦，人生前後的差距，讓他寫下了＂我飢餓欲死＂和＂無衣使我寒，無食使我飢＂的詩句，讓人深刻的感受到他人生中經歷貧富變化的感嘆。
土饅頭這首詩有著很深的含意，城外土饅頭，一人一個，想多要沒有，也不能不想要，人死了，埋在墳墓裡，安安靜靜的，不管你一生多麼威風榮華得意，到頭來還是得鑽進土饅頭裡，土饅頭可不是窮人的專利。
究竟人的一生，爭名爭利爭出風頭，為了什麼？人的生命，說長不長，說短也不算短，貧窮人家有簡淡的生活，只求工作安定，一家人平平安安便覺幸福了，無慾無求，到老死時，清清靜靜，平平淡淡，認真的過完一生。
而富裕的人有奢華榮錦的生活，像台塑王董事長過世時，家族子女、親友開始爭奪財產、打官司，大家撕臉相看，失去了和樂的家人，這樣的人生有什麼意義？動輒幾萬元的名牌包、數百萬的珠寶、汽車、大樓洋房，享盡富貴卻仍慾求不滿。
我們常發現，富有人家手上一顆米粒大的鑽石，可能就是貧苦人家一年多的全家人生活費，這世間還有天理嗎？
我們只求平安過日子，＂不以物喜，不以己悲＂的態度面對生活，即便使有再富慾的金錢財物，人死了，大家還不都是土饅頭一粒，一生過得踏實，有人會緬懷你，那麼這粒土饅頭就有滋味多了。
王梵志的禪詩都很通俗易懂，有面對生命造化的感嘆，和人情冷暖的嘲諷，像他還有一首 "吾富有錢時" 的詩：
[吾富有錢時，婦兒看我好，吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。吾出經求去，送吾即上道，將錢入舍來，見吾滿面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥，邂逅暫時貧，看吾即貌消。]
在這首詩中，透過妻兒的態度，將他一生從 "有錢時" 到 " 暫時貧" 的人生處境對比,嘲諷得讓人覺得心寒。人情冷暖，連妻兒都如此了，何況是在外與人相應？
另一首禪詩,忍不住也提一下。
【擔柴漢】
他人騎大馬，我獨騎驢子，回顧擔柴漢，心下較些子。
這首詩就很有意思了，文字十分白話，這是說到 "知足" ，比上不足，比下有餘，所以禪宗總強調人要活在當下，大道亦在日常生活中，實實在在的過生活，也就沒有那麼多令人煩擾的困境和難題了。
picture 02(老家的石磨)
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