南風過客 2003年開台：一生邪桀山海孤，風華比翼玉蘭喻，一緣情定江湖會，回頭剎是百年歌

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【法緣至】
收到台灣高菩提法師寄送的《初果》，由曾銀湖先生編譯，是我讀他的第二本書。第一本是《尊者阿迦曼傳》，2010年在澳門佛教青年中心圖書館借閱，讀後對尊者生起極大的尊敬和信心，影響深遠得讓我立即四處搜尋上座部佛教的一切。不足半年，已經遇到了今天的靜樂禪林前身，即緬甸帕奧禪林在台灣的分院。曾銀湖先生著書的功德可謂改變了我的一生。

多年盼望覓得阿迦曼尊者在泰國的傳承，去年亦終覓得，月內每天從傳人稀尊者在家修習四念處，時感涼靜。自知佛法方面的緣份結得最深、最美，昄依後很容易便在四面八方獲得法緣；只要持續實修，很大機會可以趨入法流，親証道果。

【修慈的善巧】
法友教我以何法為對象著想？

譬如持戒者講一些話，在網上發佈一些事情，聽者或閱者以自己方式解讀，對持戒者生起身語意上的惡作，皆立惡因。
 

法友常持五戒，休假持九戒，對自己所見所想，力恆低調。有時尼師告訴我們一些修行經驗和住寺見聞，法友要我善巧地擇人言說。
 

「那是為了對方想，替不相信佛法，沒有持戒的人們想。」她說。
 

小住法友家已半月，現在我也幾乎每天持五戒，培育禪修成為習慣。我明白持戒當天特別會注意自己的身語意行，心向善去。沒持戒的當天則未必一樣嚴謹，失念時更易向惡。是故，具戒者與不具戒者種的因是不同的，兩者結的果也是不同的。為什麼在寺院我們對長老和戒尼們常常心生尊敬？其一原因是由於他們具戒，上善者更戒德圓滿，讓人自然想要親近。

 

整合於18.01.2016