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2006-06-09 00:06:56| 人氣25| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

新民周刊－影評《王的男人》：王一樣的男人

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《王的男人》去年12月29日低調首映的時候，它的製作公司Eagle Pictures大概做夢也想不到，這部改編自話劇、純製作成本不過44億韓元，總投資60億韓元的影片竟然在短短的67天裏超過了《太極旗飄揚》，一舉成為韓國電影史上最賣座的電影——有四分之一強的韓國人成為該片的忠實觀眾。在日本和臺灣地區，“勇樣綜合征”熱度未消的擁躉們再度沉醉到“俊寶”致命的微笑之中，這種情緒也影響到了遠在上海的粉絲們，網路上的一些片花足以讓他們歡呼雀躍，而月前李俊基在上海的匆匆亮相自然也受到了國王般的禮遇，機場歡迎的局面一度失控。

　　大概是李俊基雨中參訪“大韓民國臨時政府”的第二天，我在上海國際電影節的審片室看到了報名參賽的《王的男人》。因為是英文字幕，影片的名字被翻譯為King and The Clown。這很容易讓人聯想到《亂》中的一文字秀虎和他身邊的那位宮廷小丑，還有《李爾王》中的國王和傻子弄臣。再遠一些，文治武功的漢武帝和傳說中的寵臣東方朔或許也勉強算得上是一對組合吧。

　　在宮廷等級森嚴的權力格局中，地位卑微的小丑和傻子大概是唯一能夠說出真話的人。他們既是寄生在宮廷權貴之家那些令人不屑一顧的玩物，同時又能夠洞悉人性，並利用自身的滑稽、故作的愚鈍和瘋癲作為護身符，在無傷大雅的笑場中巧妙地揭示權力的真相。領導力研究專家凱茨·德·費理斯曾在《領袖，小丑和騙子》一書中特意造出“傻聖”(Sage／fool)這個詞來形容這種人，以強調他們與權力的共生關係：在現實秩序的世界裏，他們是王的奴隸；在美學狂歡的世界裏，他們就是無冕之王，正如《巴黎聖母院》中的敲鐘人加西莫多在狂歡節上被瘋狂的市民們改扮成愚人王。

　　戴上面具的張生和孔吉，就是要博得燕山君開懷大笑的宮廷小丑。如果王不笑，他們就要付出生命的代價，然而一旦暴君發笑，更大範圍的血腥與殺戮也就開場了。張生厭倦了喜樂園的生活，想及早離開宮廷。而此時孔吉已經成為王的男寵，脫身乏術。自然，在他嬌美的面孔上，也開始悄悄萌動著對於權力的無窮遐想。美學之王一旦墮入世俗的權力場，喜劇華美的外衣迅疾羽化成灰，人生的悲劇便不可避免地降臨眼前。很快，孔吉就成為朝廷上權臣們的眼中之刺，成為輿論政議的眾矢之的，最終陷入政治陰謀，成為犧牲品，而張生則為保護孔吉失去雙眼，身陷囹圄。

　　故事發展到這裏變得極度虛弱，先前幽默的情調蕩然無存，如同割腕自殺的孔吉一樣氣若遊絲。然而大多數觀眾不會喜歡這種灰色的結局，他們不願意看到小指偶和蝴蝶皮影死氣沉沉地躺在血泊之中。當然，他們也無法奢望張生和孔吉重新回到從前的純真時光。於是，一個充滿東方冥想風格的超現實結局出現了：某個清晨，宿醉中的燕山君被窗外激昂的歌聲驚醒，原來是雙目失明的張生在宮院內重新拉起一條長索，他在上面表演雜耍，並肆無忌憚地指斥王的罪行。醒來後的孔吉也從宮殿中走出，走上了長索的另一端。在叛軍攻打王宮的喧囂聲中，兩人相約這一次不是為生計，也不為王，只為自已的快樂而表演。
　
　影片的最後，兩個人從長索上高高躍起。在定格的仰拍鏡頭中，他們跳得比王的宮殿還要高。BY 聶 偉


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