妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生往生極樂應行懺願法』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應行懺願法』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂應行懺願法。所謂

（一﹚ 十方諸佛真實見知。我及眾生本性清淨。諸佛住處名常寂光。在剎那及一切法。而我不了妄計我人。於平等法中而起分別。於清淨心中而生染著。以是顛倒五欲因緣。生死循環經歷三界。坐此相續不念出期。

（二﹚ 而復於中造極惡業。四重五逆及一闡提。非毀大乘謗破三寶。謗無諸佛斷學般若。用十方僧物。用佛塔物。汙梵行人。習近惡法。於破戒者更相讚護。三乘道人種種毀罵。內覆過失外現威儀。

（三﹚ 常以五邪招納四事。不淨說法。非律教人。因佛出家反破佛法。違逆師長如法教誨。恣行貪恚無慚恥心。以是因緣諸惡業力。命終當墮阿鼻地獄。猛火熾然受無量苦。千萬億劫無解脫期。今始覺知生大慚愧生大怖畏。

（四﹚ 十方世尊阿彌陀佛。久已於我生大悲心。無數劫來為度我故。修菩薩道不惜身命。今已得佛大悲滿足。真實能為一切救護。

（五﹚ 今我造惡必墮三塗。願起哀憐受我懺悔。重罪得滅諸惡消除。乃至娑婆生因永盡。諸佛淨土如願往生。當命終時悉無障礙。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂應行懺願法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『懺法』者，拜懺的儀制，有慈悲懺法、水懺法、觀音懺法、阿彌陀懺法、圓通懺法、法華懺法、方等懺法、金光明懺法、吉祥懺法等等。又『願法』者，誓願。願有總願和別願兩種，如四弘誓願是總願，如彌陀的四十八願和藥師的十二願是別願。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2022年9月24日星期六
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