妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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.標題：云何為『眾生同菩提性』

 

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生同菩提性』？依《華嚴一乘成佛妙義》開示；何以眾生同菩提性？略以十因釋成此義。何等為十？即所謂

（一）以眾生依於菩提無自性故，是故同於菩提成正覺等。

（二）無自染相故。

（三）無所盡故。

（四）本來不生故。

（五）亦無新滅故。

（六）我性自空故。

（七）眾緣之生非是生故。

（八）設起覺智無所覺故。

（九）所依法界亦無性故。

（十）本性空界無體性故。

    由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生同菩提性之十因，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『菩提』者，Bodhi，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。然所通所覺之境，有事理之二法，理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也。事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之道種智，是菩薩之菩提也。佛之菩提，通於此二者，並斷無明障，故謂之大菩提。如同《智度論》曰：「菩提名諸佛道。」同曰：「菩提，秦言無上智慧。」

    總而言之，道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之，後代諸師，皆譯為道，以大論翻為佛道故。然《周易》曰：「立人之道，曰仁與義。」此則儒宗仁義為道。《莊子》曰：「虛靜恬淡，寂寞無為者，天地之平，而道德之至。」此則道家以虛無為道。而《般舟經》云：「諸佛從心得解脫，心者清淨名無垢，五道鮮潔不受色，有解此者大道成。」是知佛教以心為道，心乃自性清淨心也。其體湛寂，其性靈照，無名無相，絕有絕無；心不能思，口不能議，褒美稱為第一義諦。故《度一切佛境界經》云：「菩提者，不可以身覺，不可以心覺。」何以故？蓋身是無知，如草木故；心者虛誑，不真實故，是故菩提非身心也。又《華嚴》云：「若能善用其心，則獲一切勝妙功德。凡夫由昧心源，故隨妄念。能於妄念深照性空，名解大道。」願與諸仁者共勉之！2010年2月21日星期日
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