妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『眾生能被五種慳所壞』

 

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生能被五種慳所壞』？依《佛說大乘造像功德經》開示：有五種慳，能壞眾生。何等為五？所謂

1. 慳惜所住邑，由此當於曠野中生；

2. 慳惜所居宅宇，當作蠱身，恒居糞穢；

3. 慳惜端正好色，當感醜惡、不如意形；

4. 慳惜所有資財，當受貧窮、衣食乏少；

5. 慳惜所知之法，當有頑鈍畜生等報。

        由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生能被五種慳所壞，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『慳』者，吝也。謂人於世間貲財及出世間法財，不肯惠施也。又『所壞』者，被破壞，毁滅，消滅。被改變和毁壞，拆遷，崩溃。若悔己先業，造佛尊儀，則永離慳心，無前所受。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年3月5日星期二
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