妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

1,133愛的鼓勵 2訂閱站台

標題：云何為『菩薩有十法名善供養佛』

 

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名善供養佛』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名善供養佛。何等為十？所謂菩薩

1. 【以法供養於佛】。

2. 【以救拔濟眾生供養於佛】。

3. 【以教化眾生令立諸善供養於佛】。

4. 【常與一切眾生利供養於佛】。

5. 【不捨願行供養於佛】。

6. 【不捨菩薩所行供養於佛】。

7. 【言行相應供養於佛】。

8. 【心無疲厭供養於佛】。

9. 【不捨菩提供養於佛】。

10. 【不以財施供養於佛】。

    由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名善供養佛，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋如來法身不待財施供養，惟以法施供養為上，以具足供養利益眾生，令得安樂常獲善利。若不能利益眾生，放捨善法所作疲厭，好喜妄語志意下劣，心生疲惓離菩提心。有如是等不能為諸眾生而作利益。菩薩要依眾生修諸功德，乃至成阿耨多羅三藐三菩提。若無眾生，終不能成阿耨多羅三藐三菩提。無上正覺為具佛道，以法供養為最第一，不以財施為真供養。是故具此十事，是名菩薩能善供養佛。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年2月21日星期三
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網