妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩有十法名清淨心』

 

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名清淨心』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名清淨心。何等為十？所謂菩薩

1. 體性具足，體性不動，體性質直。

2. 無虛偽相，除諸惡行。

3. 不發聲聞心，不發辟支佛心，不自為己結使垢障而修功德。

4. 少恩尚憶況復大恩而不念報，施恩於人而不自恃。

5. 言行相應終不謬失，不隱己過不譏他短。

6. 不外現軟語而心懷恨，亦不顰蹙瞋色卒暴令惱眾生，自無諍心亦不令他而起於諍。

7. 不作兩舌破壞鬥亂於人，身常恭敬所言真實，言行相稱作業皆善。

8. 於如來法不說過惡。云何不說過惡？菩薩發菩提心，剃除鬚髮被著法服，如來法中而得出家。不畏王故出家，不畏王臣故出家，不作盜賊故出家，不負債故出家，不怖畏故出家，不為邪命故出家，信心故出家。

9. 得出家已恒求善法，親近善友隨順善友，於善知識所聽受善法，聞法修行心不憍慢，終不顛倒妄取於法。

10. 為除顛倒令入正道，入正道已便得正見，得正見已去阿耨多羅三藐三菩提不遠。

         由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名清淨心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『清淨心』者，謂無疑之信心也，又無垢之淨心也。如同《中阿含經》曰：「清淨心盡脫婬怒痴，成就於三明。」《勝鬘寶窟》曰：「清淨心，淨者信也。起淨信之心，又不雜煩惱心，名為淨心。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年1月11日星期四
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