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2018-01-10 19:53:30| 人氣73| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

5486-云何為『菩薩有十法名深信不疑』

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標題:云何為『菩薩有十法名深信不疑』

依《寶雲經》開示:菩薩有十法名深信不疑。何等為十?所謂菩薩
(一) 【信如來身密】。信如來法身,信如來寂滅,信如來無等無量身,信如來堅固身,信如來不壞身,信如來金剛身,從如實生。信知不虛誑亦不生疑惑,是名信如來身密。
(二) 【信如來口密】。信諸佛常以四依說法,信諸佛知無失,信諸佛口無失,信諸佛如上所說言不虛妄。何以故?諸佛已盡一切過故,離一切垢故,除一切塵無一切熱,盡諸結業自在無礙,心常寂滅不濁不穢澄潔清淨,若使如來有身口過則無是處。如實不虛不妄,決了此處不生疑惑,是名信如來口密。
(三) 【信如來意密】。聞如來意密,心有所作皆隨智慧,聲聞緣覺一切菩薩則不能了,唯除如來欲使知者。何以故?如來智海甚深難度不思議故,超過一切心意表故,無量無邊與虛空界等,出過一切外道占相卜筮咒術所知,心常如實無有虛妄。
(四) 【信諸菩薩所行】。聞菩薩為眾生故所作事業,不生疲厭不生驚畏,志力堅實荷負重擔,能生大欲滿足諸波羅蜜,一切佛法以漸而滿,其心無礙無與等者。
(五) 【信菩提法】。復堅固精進堅固莊嚴,堅固智慧堅固誓願,不動誓願無等誓願。何以故?稱菩提相故,以漸增廣乃至滿足,如實知之無有虛妄心無疑惑。
(六) 【信於諸佛隨所起作皆令滿足】。從初發心乃至坐於道場,得無障無礙,遍知一切法明了無翳,得天眼天耳他心宿命如意足智漏盡智,於一剎那頃悉知三世。以如是智觀眾生界,見眾生身業不善口業不善意業不善,誹謗賢聖起大邪見,亦知作邪見因緣身壞命終墮大地獄。觀如是眾生身業修善口業修善意業修善,不謗賢聖正見成就,以是因緣身壞命終生於天上。
(七) 【信諸佛出生】。如是觀諸眾生善惡差別而作是念,我本修菩薩道時發大誓願,若我自成菩提,亦使他成。我誓願滿足,言行真實無有虛妄,而於此處亦無疑惑,亦於此中不生疑惑如實而知,是以菩薩信如來乘,亦曾聞如來種種說法種種修多羅無不真實。
(八) 【信諸佛一乘】。聞如來唯有一乘,此事真實而不顛倒無有虛妄。何以故?譬如閻浮提多諸小渚,是諸小渚皆依閻浮提住,亦同名閻浮提,如來一乘亦復如是,一切諸乘皆出大乘,是故一乘名如來大乘。
(九) 【信諸佛深遠音聲】。曾聞諸佛深遠妙聲此事真實心無所惑。何以故?諸天以少修福尚得深妙柔軟之聲,況復如來具足無量百千萬億功德,深信此處不生疑惑,是名菩薩信於如來深遠之聲。
(十) 【信諸佛隨應眾生說法】。信如來能以一音演說諸法。隨其類根悉除疑惑。而諸眾生皆謂。世尊獨為己說。佛以一音演說諸法。眾生隨類亦各信解。非作想亦非不作想。如實而知無有虛妄。能於此處不生疑惑。
由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩有十法名深信不疑,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『深信不疑』者,謂菩薩以深固之心信法也。如同《維摩經佛國品》曰:「深信堅固,猶如金剛。」《教行信證信卷》曰:「深心即是深信,深信即是堅固深信。」是故修行菩薩道之人,須發深信之心,於佛正法,繫念思惟,堅固持守,如金剛不壞也。
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台長: 果前
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