妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩不捨普智心行等一切』

 

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩不捨普智心行等一切』？依《佛說弘道廣顯三昧經》開示：菩薩不捨普智心，行等一切。所謂

1. 以大慈故，不捨眾生。

2. 大悲心故，不厭生死。

3. 用大喜故，等離喜怒。

4. 以大護故，所有慧施不望報故。

5. 眾戒學行德義備故，內免己過不論彼短。

6. 能忍眾生諸不善行，欲令彼人心固金剛。

7. 合集眾善諸德之本，身命無惜得致一切。

8. 諸定正受心無勞惓，不以正受而有所生。

9. 曉智以權順隨眾生，以其諦慧度諸志脫。

10. 欲達聲聞緣覺乘者，顯念佛法求諸佛法。

11. 心能忍苦廣宣法故，眾利敬養蔑而棄之。

12. 志具諸相德行無厭，充滿智慧博勤多聞。

13. 習善友故值善知識。

14. 用謙敬故，得應謙行。

15. 降自大故，以降自大。

16. 志行備故，具滿意行。

17. 用無諂故，以離諂者。

18. 言行應故，以其無欺。

19. 修誠信故，以住信言。

20. 離眾欺故，滅除妄語。

21. 生誠信故，降心於信。

         由此觀之，如是『二十一者』，即所謂菩薩不捨普智心行等一切，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『普智』者，又名道種智，謂菩薩能用諸佛一切道法，發起眾生一切善種，是名道種智。即菩薩之智也。如同《大智度論》所明三智之一。謂學一切道法濟度眾生之菩薩智也。三諦中假諦之智也。又『行等一切』者，謂菩薩對一切皆以平等心待之。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年5月13日星期六
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