妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『菩薩摩訶薩十種清淨』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種清淨』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩恭敬供養親近善知識起給侍心、不違心、隨順心、歡喜心、不求利心、一向心、同善根心、同願心、如來心、同滿行心，將得『十種』清淨。何等為十？即所謂
（一） 正直心清淨，究竟不失故。
（二） 色身清淨，隨所應化無不見故。
（三） 音聲圓滿清淨，究竟一切語言法故。
（四） 辯才清淨，巧方便說不可思議諸佛法故。
（五） 智慧清淨，除滅一切愚癡闇故。
（六） 受生清淨，具足菩薩自在力故。
（七） 眷屬清淨，成就過去同行眾生諸善根故。
（八） 果報清淨，除滅一切業障故。
（九） 諸願清淨，同一切菩薩故。
（十） 諸行清淨，究竟普賢菩薩行故。
由此觀之，如是『十種』，即為菩薩摩訶薩十種清淨，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『清淨』者，有（1）離惡行的過失，斷煩惱的垢染，叫做清淨，這是障盡解脫的『離垢清淨』；（２）指超諸善惡無對待的清淨，這是性淨解脫的『自性清淨』。是故如同《顯揚六卷》云：「依清淨者，謂十種清淨。即（1）說清淨有五。一、善說者說故；二、顯了文句說故；三、盡所知義，如所知義說故；四、易方便修行說故；五、能出離一切苦說故。（2）聽清淨有五。一、不以求過意聽故。二、以求涅槃意聽故。三、極善諦聽故。四、依名句字身義，極善分別聽故。五、以正修行意聽故。」
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2007年11月2日星期五
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