妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何為『菩薩摩訶薩三十二法淨進波羅蜜』

 

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩三十二法淨進波羅蜜』？依《大樹緊那羅王所問經》開示：菩薩摩訶薩有三十二法淨進波羅蜜。何等三十二？所謂菩薩摩訶薩

1. 不斷佛種行進波羅蜜。

2. 不斷僧種行進波羅蜜。

3. 受無量生死行進波羅蜜。

4. 集無量善根行進波羅蜜。

5. 供養給事無量諸佛行進波羅蜜。

6. 為欲攝持無量聞故行進波羅蜜。

7. 為欲教導無量諸眾生故行進波羅蜜。

8. 欲以妙說悅可一切諸眾生故行進波羅蜜。

9. 為令一切眾生逆流故行進波羅蜜。

10. 為諸眾生當設何宜行進波羅蜜。

11. 捨一切所有行進波羅蜜。

12. 護一切戒無有毀缺行進波羅蜜。

13. 一切柔和忍力無恚行進波羅蜜。

14. 出過一切所作事故行進波羅蜜。

15. 欲起一切禪定解脫諸三昧故行進波羅蜜。

16. 滿無量智故行進波羅蜜。

17. 欲以一切諸佛國土所有莊嚴嚴己佛土故行進波羅蜜。

18. 大力堅固越到彼岸故行進波羅蜜。

19. 降伏一切諸魔場故行進波羅蜜。

20. 降伏一切外道論故行進波羅蜜。

21. 具佛十力無畏法故行進波羅蜜。

22. 莊嚴身口意故行進波羅蜜。

23. 能辦眾事無休息故行進波羅蜜。

24. 心無怯弱故行進波羅蜜。

25. 其心勇健故行進波羅蜜，不共一切煩惱結住故行進波羅蜜。

26. 摧伏一切諸煩惱故行進波羅蜜。

27. 滅一切結故行進波羅蜜。

28. 度諸流故行進波羅蜜。

29. 脫未脫者安未安者度未度者故行進波羅蜜。

30. 集百福德莊嚴相故行進波羅蜜。

31. 守護一切佛正法故行進波羅蜜。

32. 神通遍至一切佛剎，供養禮拜右遶恭敬於諸佛故行進波羅蜜。

        由此觀之。如是『三十二者』，即所謂菩薩摩訶薩三十二法淨精進波羅蜜，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『淨精進波羅蜜』者，謂修菩薩行，即當一心勇猛，安住止觀，毋令退失。如經所說，繫心觀於真諦，設使頭上火然，終不放捨，是名精進。又波羅蜜多，播囉弭多。譯言究竟，到彼岸，度無極，又單譯曰度。以名菩薩之大行者，菩薩之大行，能究竟一切自行化他之事，故名事究竟，乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸，故名到彼岸。因此大行能度諸法之廣遠，故名度無極。

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2017年3月31日星期五
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