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2016-11-13 20:34:20| 人氣81| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

5079-云何為『菩薩行十善業以施莊嚴所獲大利』

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標題:云何為『菩薩行十善業以施莊嚴所獲大利』

    眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何為『菩薩行十善業以施莊嚴所獲大利』?依《十善業道經》開示若有菩薩依此十善業,於修道時能

  1. 離殺害而行施故,常富財寶無能侵奪,長壽無夭不為一切怨賊損害。

  2. 離不與取而行施故,常富財寶無能侵奪,最勝無比悉能備集諸佛法藏。

  3. 離非梵行而行施故,常富財寶無能侵奪,其家直順母及妻子無有能以欲心視者。

  4. 離虛誑語而行施故,常富財寶無能侵奪,離眾毀謗攝持正法如其誓願所作必果。

  5. 離離間語而行施故,常富財寶無能侵奪,眷屬和睦同一志樂恒無乖諍。

  6. 惡語而行施故,常富財寶無能侵奪,一切眾會歡喜歸依,言皆信受無違拒者。

  7. 離無義語而行施故,常富財寶無能侵奪,言不虛設人皆敬受,能善方便斷諸疑惑。

  8. 離貪求心而行施故,常富財寶無能侵奪,一切所有悉以慧捨,信解堅固具大威力。

  9. 離忿怒心而行施故,常富財寶無能侵奪,速自成就無礙心智,諸根嚴好見皆敬愛。

  10. 離邪倒心而行施故,常富財寶無能侵奪,恒生正見敬信之家,見佛聞法供養眾僧,常不忘失大菩提心。

    由此觀之,如是『十者』,即所謂菩薩行十善業以施莊嚴所獲大利此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『施莊嚴』者,謂菩薩稟性仁慈,常行佈施,無有一念悔恨之心,亦不求於果報,但為利益法界眾生。又施有三種,即財施、法施、無畏施。

總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!20161113日星期日
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