4350-何等為『四眾易生之煩惱障』＠妙音書院

2014-10-12 19:58:02| 人氣102| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

4350-何等為『四眾易生之煩惱障』

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標題：何等為『四眾易生之煩惱障』

　　眾所週知：『四眾』者，指僧俗四眾，即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。至於何等為『四眾易生之煩惱障』？依《佛說佛名經》開示：四眾從無始已來至于今日，長養煩惱日深日厚日濕日茂，覆蓋慧眼令無所見，斷除眾善不得相續起障，因而生

不得見佛不聞正法不值聖僧煩惱障。
不見過去未來一切世中善惡業行之煩惱障。
不得受人天尊貴果報之煩惱障。
不得生色無色界禪定福樂之煩惱障。
不得自在神通飛騰隱顯遍至十方諸佛淨土聽法之煩惱障。
不得學安那般那數息不淨觀諸煩惱障。
不得學慈悲喜捨因緣煩惱障。
不得學七方便三觀義煩惱障。
不得學四念處煖頂忍煩惱障。
不得學聞思修第一法煩惱障。
不得學空平等中道解煩惱障。
不得學八正道示相之煩惱障。
不得學七覺支不示相煩惱障。
不得學於道品因緣觀煩惱障。
不得學八解脫九空之煩惱障。
不得學於十智三昧煩惱障。
不得學三明六通四無礙煩惱障。
不得學六度四等煩惱障。
不得學四攝法廣化之煩惱障。
不得學大乘心四弘誓願煩惱障。
不得學十明十行之煩惱障。
不得學十迴向十願之煩惱障。
不得學初地二地三地四地明解之煩惱障。
不得學五地六地七地諸知見煩惱障。
不得學八地九地十地雙照之煩惱障。

　　由此觀之，如是『二十五種』，即所謂四眾易生之煩惱障，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『煩惱障』者，二障之一，對於所知障而言。百二十八之根本煩惱及隨煩惱，惱亂有情之身心，能障涅槃，故名為煩惱障。如同《佛地論》曰：「惱亂身心，令不寂靜，名煩惱障。」《唯識論》曰：「煩惱障者，謂執遍計所執實我，薩迦耶見而為上首。百二十八根本煩惱，及彼等流諸隨煩惱，此皆擾惱有情身心，能障涅槃，名煩惱障。」是故欲消除此等煩惱障，勢必非藉由『懺悔業障』，不能為功。願吾等承是懺悔所生福善，在在處處自在受生不為結業之所迴轉，以如意通於一念頃遍至十方，淨諸佛土攝化眾生，於諸禪定甚深境界及諸知見通達無礙，心能普周一切諸法，樂說無窮而不染著，得心自在得法自在智慧自在方便自在，令此煩惱及無知結習畢竟永斷不復相續，無漏聖道朗然如日。

　　總而言之，懺，梵語具云懺摩，華言悔過。今言懺悔，華梵兼舉也。謂之懺者，陳露先罪；悔者，改往修來。若欲懺除業障，即當自念無量劫中，由貪瞋癡，作諸惡業，障蔽真性；今當清淨三業（三業者，身業、口業、意業也），於諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，不敢覆藏。故云懺悔業障。又懺悔為天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。如同《心地觀經》曰：「若覆罪者，罪即增長，發露懺悔，罪即消除。」《業報差別經》曰：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本罪。」《普賢行願品》曰：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」願與諸仁者共勉之！2014年10月12日星期日
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