4349-何等為『四眾易造之業』＠妙音書院

2014-10-11 20:27:26| 人氣213| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

4349-何等為『四眾易造之業』

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標題：何等為『四眾易造之業』

眾所週知：『四眾』者，指僧俗四眾，即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。至於何等為『四眾易造之業』？依《佛說佛名經》開示：四眾從無始已來至于今日，積惡如恒沙造罪滿天地，捨身與受身不覺亦不知，

或作五逆深厚濁纏無間罪業。
或造一闡提斷善根業。
輕誣佛語謗方等業。
破滅三寶毀正法業。
不信罪福起十惡業。
迷真返正癡惑之業。
不孝二親反戾之業。
輕慢師長無禮敬業。
朋友無信犯不義之業。
或作四重六重八重障聖道業。
毀犯五戒破八齊業。
五篇七聚多缺犯業。
憂婆塞戒輕重垢業。
或菩薩戒不能清淨如說行業。
前後方便污梵行業。
月無六齋懈怠之業。
年三長齊不常修業。
三千威儀不如法業。
八萬律儀微細罪業。
不修身戒心慧之業。
春秋八王造眾罪業。
行十六種惡律儀業。
於苦眾生無愍傷業。
不矜不念無憐愍業。
不拔不濟無救護業。
心懷嫉忌無度彼業。
於怨親境不平等業。
耽荒五慾不厭離業。
或因衣食園林池沼生蕩逸業。
或以盛年放恣情欲造眾罪業。
或善有漏迴向三有障出世業。

由此觀之，如是『三十一種』，即所謂四眾易造之業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『業』者，梵語羯磨Karma，身口意善惡無記之所作也。其善性惡性，必感苦樂之果，故謂之業因。其在過去者，謂為宿業，現在者謂為現業。如同《俱舍光記》曰：「造作，名業。」業為造作之義。是有二種：一如身之取捨屈伸等造作，名為身業，音聲之屈曲造作，名為語業，是直指身之造作，語之造作為業也。二與第六意識相應而起，心所中思之心所也，思之心所以造作為性，故以之為業性。即動作身之思為身業。動起語之思為語業。作動意之思為意業。是故欲淨化此等業，勢必非藉由『懺悔業障』，不能為功。願吾等承是懺悔所生福善，願生生世世滅五逆罪除闡提惑。如是輕重諸罪，從今以去乃至道場誓不更犯，恒習出世清淨善法，精持律行守護威儀，如渡海者愛惜浮囊，六度四等常檦行首，戒定慧品轉得增明，速成如來三十二相八十種好，十力無畏大悲三念，常樂妙智八自在我。

總而言之，懺，梵語具云懺摩，華言悔過。今言懺悔，華梵兼舉也。謂之懺者，陳露先罪；悔者，改往修來。若欲懺除業障，即當自念無量劫中，由貪瞋癡，作諸惡業，障蔽真性；今當清淨三業（三業者，身業、口業、意業也），於諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，不敢覆藏。故云懺悔業障。又懺悔為天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。如同《心地觀經》曰：「若覆罪者，罪即增長，發露懺悔，罪即消除。」《業報差別經》曰：「若人造重罪，作已深自責，懺悔更不造，能拔根本罪。」《普賢行願品》曰：「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」願與諸仁者共勉之！2014年10月11日星期六
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