妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：何等為『眾生持地藏十輪大記法門得菩薩守護十法』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生持地藏十輪大記法門得菩薩守護十法』？依《大乘大集地藏十輪經》開示：世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言，善男子，吾今持此『地藏十輪大記法門』，付囑汝手，汝當受持廣令流布。若諸眾生於此法門，有能讀誦思惟其義為他解說住正行者，汝當為彼守護十法，令於長夜利益安樂。何等為十？所謂

（一）為彼守護一切財位令無損乏。

（二）為彼守護一切怨敵令不侵害。

（三）為彼守護令捨一切邪見邪歸十惡業道。

（四）為彼守護令免一切身語[言*適]罰。

（五）為彼守護遮斷一切謗毀輕弄。

（六）為彼守護令於一切軌範尸羅皆得無犯。

（七）為彼守護令悉除滅一切非人四大乖反非時老病。

（八）為彼守護不遭一切非時非理災橫夭歿。

（九）為彼守護命欲終時得見一切諸佛色像。

（十）為彼守護令其終後往生善趣利益安樂。

    由此觀之，如是『十法』，即所謂眾生持地藏十輪大記法門得菩薩守護十法。若諸眾生於此法門，有能讀誦思惟其義為他解說住正行者，菩薩將為彼守護十法，令於長夜利益安樂。何以故？蓋『讀誦』者，對著文字唸叫做讀，背文字叫做誦。又『思惟』者，謂於如來所說一切法義，思惟籌量，憶念不忘也。又『解說』者，謂聖教之義難解，若能分明解釋，訓授於人，是為解說。又『正行』者，真正之行業也，或對邪行而言。或對雜行而言。是故對此法門能讀誦思惟其義為他解說住正行者，其功德無量無邊，將為菩薩守護，令於長夜利益安樂。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2013年9月8日星期日
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