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2011-04-15 20:01:14| 人氣236| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

3133-何等為『在家菩薩三法生工巧家』

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標題:何等為『在家菩薩三法生工巧家

 

    眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」至於何等為『在家菩薩三法生工巧家依《大方廣三戒經》開示:在家菩薩有三法生工巧家。何等為三即所謂

(一)  在家菩薩自受五戒,若有知識從遠而來與酒令飲,或請餘人飲之以酒,是名在家菩薩初法生工巧家。

(二)在家菩薩自持淨行,和合他人令行欲穢,以此業故生工巧家,是名在家菩薩二法生工巧家。

(三)在家菩薩若見他人營造法事勤讀誦者,然是人者欲造天舍,而是菩薩語此言:汝捨讀誦營造所作作已還讀,以是業故生工巧家,是名在家菩薩二法生工巧家。

    由此觀之,如是『三法』,即所謂在家菩薩三法生工巧家,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『工巧』者,工藝也。即言關於伎術,機關,陰陽,曆數等之學藝也。如同《瑜伽論》曰:「一切世間工巧業,名工巧。」《瑜伽師地論》舉營農工業,商估工業,事王工業,書算計度數印工業,占相工業,咒術工業,營造工業,生成工業,防那工業,和合工業,成熟工業,音樂工業。《演密抄》曰:「文筆讚詠,歌妓樂悉善其事。國城村邑、宮宅園苑、泉流陂池、草樹花藥、凡所布列,咸得其宜;金銀摩尼、真珠琉璃、珊瑚等藏;日月星宿、鳥鳴地震、夜夢吉凶、身相休咎、咸善觀察,一無錯謬,工巧也。」

    總而言之,『出家』者,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思修三慧而看破五欲)(4)身心皆未出家(指一般未學佛凡夫)。學佛修道者為了脫生死,超出三界,勢必要選擇『身心皆出家(如古今中外『明心見性』之高僧)』,至少也要選擇『身不出家而心出家(如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德)』,方能『明心見性』,或上輩往生『西方極樂世界』,俟證得『八地(不動地)菩薩』果位後,再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生,滿菩提願。否則『三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏』『六欲天上現五衰,三禪天上有風災,要君修到非非想,不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之!2011415日星期五

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