妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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標題：云何名為『菩薩摩訶薩成就羼底波羅蜜多』

 

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何名為『菩薩摩訶薩成就羼底波羅蜜多』？依《大寶積經》開示：菩薩摩訶薩

（一）若被罵詈終無返報，善達言語如響聲故。

（二）若被捶打終無返報，善達身形如影像故。

（三）若被忿怒終無返報，善觀其心如幻幻故。

（四）若被讚毀終無愛恚，善知自身德圓滿故。

（五）於得失利不生欣慼，調伏其心住寂靜故。

（六）不希美稱不犯惡名，善能觀察廣大慧故。

（七）毀而不下讚而不高，德善安住不傾動故。

（八）於諸苦事曾無厭惡，苦眾生所深懷戀故。

（九）於諸樂相曾無欣愛，知有為樂性無常故。

（十）世間八法所不能染，不依一切有趣生故。

（十一）          於諸自苦善能堪忍，終不令他受苦惱故。

（十二）          於勝菩提心無退屈，覺分資糧善圓滿故。

（十三）          節節支解乃至斬首，善能堪忍希求如來金剛身故。

（十四）          屠割身肉善能堪忍，為求如來妙相好故。

（十五）          諸變惡事善能堪忍，為殖一切善業力故。

    由此觀之，如是『十五』等相，名為菩薩摩訶薩，成就羼底波羅蜜多，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『羼底』者，Ks/a%nti，譯曰忍辱，安忍。舊稱羼提。如同《慧琳音義》曰：「羼底，上察限反，下丁以反，唐云忍辱，或云安忍。」

    總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2010年6月19日星期六
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