3787-云何為『菩薩摩訶薩助法精進』＠妙音書院

2013-02-28 21:27:14| 人氣95| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

3787-云何為『菩薩摩訶薩助法精進』

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標題：云何為『菩薩摩訶薩助法精進』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩助法精進』？依《大方等大集經》開示：云何菩薩摩訶薩助法精進？即所謂菩薩摩訶薩

（一）若無悕求簡絕事務省少語言。

（二）於諸所欲心常知足。

（三）初夜後夜減損睡眠。

（四）凡所聞義能善思惟籌量分別。

（五）數求善法心無愛濁。

（六）除諸陰蓋無有障蔽。

（七）所犯過失尋能除滅。

（八）正行堅固趣向傾仰。

（九）尊敬法行具精進行。

（十）求法不懈如救頭然。

（十一）無有我行不遲緩行。

（十二）不捨本行心增上行。

（十三）呵眾鬧行愛樂獨行。

（十四）向阿蘭若處思惟行。

（十五）聖種知足行。

（十六）不動頭陀行。

（十七）欣樂法行。

（十八）不思惟世間言語行。

（十九）求出世間法行。

（二十）不失正念行。

（二十一）發諸法義行。

（二十二）真正道行。

（二十三）知緣總持行。

（二十四）慚愧莊嚴行。

（二十五）智慧堅牢行。

（二十六）除無明網纏結繫縛淨慧眼行。

（二十七）善覺了行。

（二十八）廣覺了行。

（二十九）不滅覺行。

（三十）分析覺行。

（三十一）現在知行。

（三十二）不從他功德行。

（三十三）不自恃功德行。

（三十四）讚歎他人諸功德行。

（三十五）善修作業行。

（三十六）因果不動行。

（三十七）知清淨業行。

由此觀之，如是『三十七法』，即所謂菩薩摩訶薩助法精進，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『精進』者，謂修菩薩行，即當一心勇猛，安住止觀（謂止息散亂，觀照昏沉也），毋令退失。如經所說，繫心觀於真諦（謂諦審諸法皆即真空也），設使頭上火然，終不放捨，是名精進。

總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2013年2月28日星期四
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