妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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 題：云何名為『聖出離道』

 

    眾所周知：『聖道』者，聖者之道也，總稱三乘所行之道。如同《華嚴經》曰：「具轉聖道妙法輪。」《成實論》曰：「聖道能破一切結使。」【又】八聖道支也，與八正道分同。至於云何名為『聖出離道』？依《大寶積經》開示：云何名為聖出離道？即所謂

（一）有一法，能令眾生畢竟清淨。謂一正趣道

（二）復有二法，能令眾生畢竟出離。謂奢摩他、毘缽舍那。

（三）復有三法，能令出離。謂空、無相、無願解脫之門。

（四）復有四法，能令出離。謂緣身生念、緣受生念、緣心生念、緣法生念。

（五）復有五法，能令出離。謂信根、勤根、念根、三摩地根、慧根。

（六）復有六法，能令出離。謂念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天。

（七）復有七法，能令出離。所謂念等覺支、擇法等覺支、勤等覺支、喜等覺支、安息等覺支、三摩地等覺支、捨等覺支。

（八）復有八法，能令出離。所謂聖八支道。正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正三摩地。

（九）復有九種悅根本法，能令出離。所謂悅、喜、安、息、樂、三摩地、如實智、見厭及離欲解脫。

（十）復有十法，能令出離。謂十善業道。

    由此觀之，如是『十類』，如來為諸有情如實開示離聖出行，乃至一切所有正善菩提分法，或戒聚相應，或三摩地聚、慧聚、解脫聚、解脫智見聚相應，或聖諦相應，如是名為能出離行。何以故？蓋『出離行』者，出離生死證入於涅槃也。如同《華嚴經》曰：「調伏眾生，令究竟出離。」《心地觀經》曰：「深著世樂，不樂出離。」《仁王經》曰：「天人俱修出離行，能習一切菩薩道。」《佛地論》曰：「言出離者，即是涅槃。」

    總而言之，吾等修行『聖出離道』，其目的乃在出離生死證入於涅槃也。至於『涅槃』者，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅槃那等。舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等。新譯曰波利暱縛喃Parinirva%n!a。譯為圓寂。滅者，滅生死因果之義也。滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也。是滅即度也。寂滅者，寂有無為空寂安穩之義，滅者生死之大患滅也。不生者，生死之苦果不再生也。無為者，無惑業因緣之造作也。安樂者，安穩快樂也。解脫者，離眾果也。此中單譯滅為正翻。他皆為義翻。如同《涅槃經》曰：「滅諸煩惱，名為涅槃。離諸有者，乃為涅槃。」《圓覺經》曰：「以因緣俱滅，故心相皆盡，名得涅槃。」《賢首心經略疏》曰：「涅槃，此云圓寂。謂德無不備稱圓，障無不盡名寂。」《華嚴大疏》曰：「譯名涅槃，正名為滅。取其義類，乃有多方。總以義翻稱為圓寂。以義充法界，德備塵沙曰圓。體窮真性，妙絕相累為寂。」願與諸仁者共勉之！2010年5月25日星期二
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