妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

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《星雲禪話》思量不思量

2010/2/22 | 作者：星雲大師 | 點閱次數：407 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印

有一次，藥山惟儼禪師正在禪坐的時候，來了一位雲遊行腳的遊方僧，遊方僧看到打坐中的藥山惟儼禪師就問說： 「禪師，您在這裡枯坐不動，究竟在思量一些什麼事情啊？」 藥山惟儼禪師答了一句很微妙、很有意思的話：「思量不思量。」 「既然是不思量，又如何思量呢？」這位行腳遊方僧毫不放鬆地追問。 「非思量。」藥山惟儼禪師也針鋒相對地回答。 這則公案就一般的道理來看，既思量卻又不思量，似乎互為矛盾，其實有它的道理，意思是：禪雖不是文字知解，主張言語道斷，但是透過文字知解，可以把握不可言處的真髓。(圖/李蕭錕) 禪宗強調不立文字，但沒有語言文字，又怎麼能進入佛道？《金剛經》也說「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」，都是教人不要將假相當作是真實，但是不透過假相，又何能體悟真實？所以，唯有超越知識見解上的執著，才能探驪得珠，體會到真正的禪味。 我們對於參禪學道，有時候要從思量上來著手。所謂提起疑情，所謂要參話頭，所謂尋師問道，就是要不斷的參、不斷的追問下去。但是有時候，參禪學道也要從不思量的地方來著手：因為眼睛看到的色、耳朵聽到的聲音、鼻子嗅到的味道、舌頭嚐到的氣味、身體的感觸、心裡的分別，這都是一種虛妄的假相；假如說不從眼、耳、鼻、舌、身、心上頭去思量，在不思量的地方，我們能找到自己、體會大道、明心見性，那就是禪的顯現了。