妙音書院 『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋\依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』云：「、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』、、」也。歡迎常來參訪及介紹給『親朋好友』，並加入『我的最愛』。阿彌陀佛！

1,133愛的鼓勵 2訂閱站台

標題：云何『得生安樂國』

 

    眾所周知：『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。如同《法華經藥草喻品》曰：「即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處，生蓮華中寶座之上。」至於云何『得生安樂國』？茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示，分述之如下：

（一）    【有五門】。畢竟得生安樂國土見阿彌陀佛（1）『禮拜門』。云何禮拜？身業禮阿彌陀如來應正遍知，為生彼國意故；（2）『讚歎門』。云何讚嘆？口業讚嘆，稱彼如來名，如彼如來光明智相，如彼名義，欲如實修行相應故；（3）『作願門』。云何作願？心常作願，一心專念畢竟往生安樂國土，欲如實修行奢摩他故；（4）『觀察門』。云何觀察？智慧觀察，正念觀彼，欲如實修行毘婆舍那故；（5）『迴向門』。云何迴向？謂迴向三處。

（二）    【復有五種門】。漸次成就五種功德（1）『近門』。入第一門者，以禮拜阿彌陀佛為生彼國故，得生安樂世界；（2）『大眾門』。入第二門者，以讚嘆阿彌陀佛，隨順名義，稱如來名，依如來光明相心修行故，得入大會眾數；（3）『宅門』。入第三門者，以一心專念作願生彼，修奢摩他寂靜三昧行故，得入蓮華藏世界；（4）『屋門』。入第四門者，以專念觀察彼妙莊嚴，修毘婆舍那故，得到彼處受用種種法味樂；（5）『園林遊戲地門』。出第五門者，以大慈悲，觀察一切苦惱眾生，示應化身，迴入生死園煩惱林中，遊戲神通，至教化地，以本願力迴向故。初四種門，成就入功德，第五門成就出功德。

    由此觀之，如是『兩種五門』，即所謂得生安樂國，菩薩如是修五門行，自利利他，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。何以故？蓋『安樂國』者，又作安養，譯曰妙樂，諸事具足圓滿，惟有樂而無有苦也。如同《阿彌陀經》曰：「從是西方過十萬億佛土，有世界，名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀。今現在說法。（中略）其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」《無量壽經》曰：「法藏菩薩，今已成佛，現在西方。去此十萬億剎，其佛世界名曰安樂。」《稱讚淨土經》曰：「於是西方去此世界過百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰極樂，其中世尊名無量壽及無量光。」《鼓音聲經》曰：「西方安樂世界，今現有佛號阿彌陀，（中略）其國號曰清泰，聖王所住。」《觀音授記經》曰：「西方過此億百千剎，有世界名安樂，其國有佛號阿彌陀。」

    總而言之，吾等學佛修道者欲往生西方極樂世界，最簡易、最方便之方法即是『持名念佛法門』。然而持名功行有深淺，其往生蓮臺有高低，故四土各分三輩九品，不可一概而論。尤其是世間有十種人，臨命終時不得念佛：（1）善友未必相遇，故無勸念之理；（2）業苦纏身，不遑念佛；（3）偏風失語，不能稱佛；（4）狂亂失心，注想難成；（5）遭受水火，不暇至誠；（6）遭遇豺狼，無復善友；（7）臨終惡友，破彼信心；（8）飽食過度，昏迷致死；（9）忽墜高巖，傷壞性命；（10）宿業現前，失其正念。是故當思人生在世能有幾時，石火電光一幌便過，趁此未老未病之前，抖擻身心撥棄世事，得一日光陰念一日佛，得一時工夫修一時淨業，由他臨命終時，好死惡死，我之盤費預辦了也，我之前程穩當了也，若不如此，後悔難追，所謂『舉古盡從忙裏老，誰人肯向死前修；莫待老年方學道，孤墳多是少年人』『兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛』『萬般帶不去，唯有業隨身』。願與諸仁者共勉之！2009年12月22日星期二
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】
【 http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【 http://blog.nownews.com/famscl/】
【http://city.udn.com/blog?famscl 】
【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】
【http://hercafe.yam.com/blog/famscl 】
【http://mypaper.pchome.com.tw/news/famscl 】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】